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黎川 涂继文春节，是中华民族的传统节日，台湾自古以来即称宝岛；台湾过春节的风俗，和中国大陆基本是一样的。近代著名学者、诗人梁启超游台诗云：「岁时不改旧，信是汉山川。」（《台湾杂诗》）这充分说明中华民族强大的凝聚力。古代大陆在台湾过春节的诗人写的歌吟台湾春节诗，有许多名篇佳作，择要介绍如下：季麒光，江苏无锡人，康熙十五年进士，二十三年（一六八四年）赴台任诸罗县（今嘉义县）县令，在这里过春节，看见街上演剧，迎放花灯，农村妇女乘牛车等奇异热闹情景，写有《海外
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不可以为粟。使上天而两珠兮。寒者不可以为襦。诗人歌云汉以感怀。苏子作雨亭以记喜。正全国中兴之在望。为苍生霖雨而作颂。
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第十五届世界诗人大会杂咏七绝十首 甲戌季秋一、吟哦喜见五洲同（有散布全球四十一国男女诗人代表三百五十一人参与盛会）畛域肤颜有异同，灵犀一点气相通。和平应自诗心起，喜听龙吟此会中。二、丽句清辞任卷舒（发言与宣读论文均极警策，高学位者甚众）博辨滔滔信不虚，顿敎欲语又踌躇。出奴入主何须计？补短绝长任卷舒。三、诗人争说福摩沙（FORMOSA）千秋文物数中华，赢得诗人绝口夸。况是情兼风景好，耳边听尽福摩沙。四、此曲祇应天上有（国家音乐厅听曲）悠扬错杂绕梁回，此曲
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吉安 胡荣祥榴花似火，蒲艾飘香，一年一度的端午节随着时序的更新又来临了。家家户户蒲剑斩千邪，艾旗迎百福，角黍飘香，龙舟竞渡，击钵吟诗，洋溢着民族习俗渡佳节的浓厚气氛。端午节是纪念伟大诗人屈原。屈原是战国时楚国人，与楚王同族，年甫二十五，即任楚怀王左徒，入则与王议论国事，以出号令，出则迎接宾客，应对诸候，与当时任上官大夫的靳尙同列，而为靳尙所妒忌，靳尙在楚王面前进谗，而被疏远，使得屈原一腔忧国忧民的赤忱，无处宣泄，因而创作了「离骚」。到了襄王时又再度受到
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朝气蓬勃。鼠有多种，亦如地球上的人也有多种。鼠有地鼠、田鼠、松鼠、袋鼠、天竺鼠。如人有黄种、白种、黑人、红人。鼠是一种聪明活泼可爱的小动物，牠有地域观念，不容别类异族侵犯，鼠讲礼仪，鼠若久别重逢必拥抱为礼。我认为我们先民定子属鼠，或许是因鼠有地域观念，而敎人民要效法鼠类有守土拒敌之责任，讲求民族思想，做个有礼义廉耻的国民，其意义在此。因此我国最早的先民歌唱诗经内：有鄘风「相鼠」三章，及魏风「硕鼠」三章。我分别介绍于次：一、相鼠：相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死
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陳遠謨遺著吾家本贛東，縣名曰金谿，他日回鄕去，兩路皆可通。鷹潭至龔店，浙贛至鄧埠。下車問莊坊，無人不知曉。入境見宗祠，出境是大塘。村後竹木秀，宅前平疇繞。陳莊周三姓，相處如一族。爾祖字英生，譜名諱冠群。祖母姓徐氏，慈祥族里聞。爾父無别名，自幼叫遠謨。循此去探問，故里必至焉。飮水當思源，數典莫忘祖。黃河澄清日，歸去勿踟躕。作者簡介：作者曾任金谿縣黨部執行委員。嗣兼縣府戶政室主任。大陸變色，多年走避香港時，復參加金門游擊隊工作，退役後至復興基地，先後任竹山，...
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华冈木铎振诗魂，令节嘉招晋酒樽。浩荡波澜呑日月，崚嶒山势列屛藩。唐虞之际虁兴乐，风雅而还屈导源。在莒幸逢开济盛，弘扬忠爱正乾坤。
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天的红杜鹃。她们形态各异，灵性飞动。有的低首回眸，脉脉留情。有的丹唇皓齿，笑容可掬。有的眄视流盼，若有所思。明媚的春光春色赋予了清明双重的传统文化内涵。除了祭扫墓地悼吿亡灵寄寓哀思以外，清明还带给人们一种回归自然清新性情的乐趣。古人有诗云：「江上冰消岸草青，三三五五踏青行」。宋人周密在《武林旧事》一书中就曾记载了南宋都城临安清明春游的情景：「清明前后十日，城中仕女艳妆饰，金翠琛璃，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝」。可见当时盛况空前。而至今日，更不
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我歌讚倫理 我歌讚倫理吾頌揚道德 吾頌揚道德父嚴 四維禮母慈 義夫唱 廉婦隨 恥兄友 八德忠孝弟恭 仁愛妻賢 信義子孝 和平養不教 尊天敬地父之過 尊君敬親教不嚴 尊師重道師之惰睦鄰善邦身教重 摯親敦友於言教言教重 四海之内皆兄弟於打罵 酒肉朋友不可有時代在變變變 教育改改改代溝在挖挖挖 代溝在掘掘掘管理換 教室改訓導換 操場改輔導換 野外改事務 網路代溝塡平代溝塡平 代溝補平代溝補平
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与二弟子迳往其处，至一舘中，知是孼龙在此，变作先生，教训学徒，眞君乃问其学徒曰：「先生那里去了？」学徒答云：「先生洗浴去了。」眞君曰：「这样十一月的天气，还用冷水洗浴？」学徒曰：「先生是个体厚的人，不论寒天热天，常要去水中浸一浸，浸得久时，还有两三个时辰才囘来。」眞君乃与弟子坐在舘中，等他囘来。勿举头一看，见柱壁上有对联云：赵氏孤儿，切齿不忘屠岸贾。伍员烈士，鞭尸犹恨楚平王。又见壁上题有诗句云：自叹年来运不齐，子孙零落却无遗；心怀东海波澜阔，气压西江草树低
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