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多是点缀升平」，这正是当时大唐盛世繁华的客观反映。在其贬谪荒远之后，却写出了不少与宫廷所作迥然不同的好作品，既有本人沉痛郁结真情实感的直抒，又有对社会底层人们生态的同情和期待期望的呼唤。特别是沈佺期诗歌那气势宏大、感情豪迈、节奏流畅、情景交融的艺术特色，深深地影响大唐的一代诗风。至于「考功受贿」与「诌事贵佞」的问题，史籍上缺少具体事实，所以无从考证。而太平公主、张易之案在当时是铁案，如沈佺期真的参与其事，唐睿宗绝不会为其平反，因为此二人也是睿宗李旦的死敌
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此诚大可忧者；忧之如何？重振儒学，实践仁（利人而不害人）义（行事光明正大而不作贼）之教，实为其必由之正道。而宏扬诗教，对于正人心，息邪慝，必能多所补益，是为长国家、治百姓者之所当注意，亦为有志淑己匡时之君子，所不可忽。三、诗风之变中国古代载籍中，虽有逸诗，而多属吉光片羽。集大成之作，厥为诗经一书。诗经成于周代，分雅、颂、风三体，以赋、比、兴三法出之，为有声韵、可歌咏之经典之作。后之为诗者，多四言，仿自诗经风雅，渐变为乐府长短句。魏晋以后，多五、七言，相传
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何公志浩然德业冠羣贤武略追孙子诗风继谪仙盈庭桃李秀阖第桂籣姸九八佳辰庆呼嵩声动天
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⑶少風懷之作東軒筆錄載：荆公因讀晏元獻小詞，笑曰：爲宰相而作小詞可乎？呂惠卿遽曰：爲政必先放鄭聲。元獻本有左右風懷之目，及至淸代，朱竹垞有風懷詩二百韻，且晚年不欲自刪。荆公集中，可謂全無風懷之作，必欲羅致，或僅有上元夜戲作一首，然亦僅止於調侃。缺少風懷之作，本不足爲荆公病，唯詩寫性情，國風且有好色不淫之稱，則有之亦可覘其人風趣，亦不足爲病也。荆公之所以無風懷之作，當由於其人生嚴肅，且懍於宋局之阽危，故旣不能如並時之歐蘇，更不能如唐之大小李與小杜也。⑷佛理...
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焦溪鎭（包括三河口）自明清以来文人雅士创作的优秀诗词作品，已由潘文端先生编集于公元二〇〇〇年春出版，署名「舜溪诗风」，并由姚广圻先生审愼校注。对他们的征集、编辑、校注、出版工作，所付心力，远在异鄕的后辈，谨致无上感谢微忱。値得一提的是编者拙作常州人才甲天下歌承蒙不弃，不以不合旧诗音韵破格录入。其中又有业师施恺泽（啸岑）三首，同窗承名世三首，读来更多孺慕怀念之情。编者曾在拙著「常州人才甲天下」书中有一段附注：谈到李白的清平调，想起个人一段小故事，十三岁从
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煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？——曹植曹操拥献帝奠都许昌，一时中原人物荟萃，二十几年间，虽然兵不歇刃，却在曹氏父子大力提倡下，开创出「建安文学」的新貌。建安诗风，开我国五言、七言之滥觞，打破了汉代以来诗坛沉寂的局面，使诗歌创作，步入另一划时代的里程与新貌，而曹氏父子便是开创此一时代诗风的鼻祖。以其在建安年间史家便称此一时代的文学为「建安文学」，篇首所录曹植，就是此一时期五言诗的风貌，家喻户晓，流传甚广。是魏文帝
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读者好评。先生每有新作，先寄文峰。初步统计，诗词在百首以上，书信往来岂止百篇，编委受益不浅。据不完全统计，从《江西诗词》创刊号至总三十三期止，共刊魏向炎先生诗词九十首，其中：八十六年卅一首，八十七年二十首，八十八年七首（缺一、二期），八十九年九首，九十年三首，九十一年九首，九十二年六首，九十三年二首，九十九年三首。数量不多，以质取胜，自律甚严，堪称楷模。按《江西诗词》栏目大致可分五类：①感事篇，②建设篇，③登临篇，④咏怀篇，⑤杂咏。纵览全篇，其诗风豪放而深沉
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生前自定原稿排比，以存其眞。此书流传不广，早已绝版。其后胡君文彬自南士先生处借得初版原书，复从他处觅得白采所撰（绝俗楼我辈语），及一部分小说与其他相关文字，于七十一年汇编为（绝俗楼遗集），印于台北，白采作品，又重与世人见面。白采诗风，或以为有类于黄仲则、龚定庵及苏曼殊诸家。不能否认他有一部分清新哀艳的小诗，含有上述诸家色彩，但不能以「清新哀艳」四字来槪括白采诗的全貌，正如同不能以此四字来作两当轩诗、定庵诗及曼殊上人诗的定评。试看当日康有为先生在读过白采（古意
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