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否极泰来事可筹」。前者感先贤立言,而匡时弊。后者伤骨肉暌违,慨世事沧桑,其工于诗可知矣,欧阳修有言,诗之工拙,穷而后工,非诗之穷人,吴君浪迹天涯,寄食异邦,顚沛流离,今能工于诗,宁非穷者而后工耶?抑天赋而嗜者呼?今吴君汇集旧作三百余篇,名曰「诗词楹联集」,将于旧金山剞劂问世,索序于余,惟自感戎行多年,笔墨久疏,怯于班门弄斧,又难却亲情,爰缀数语,嘉其行,励其志,寄望更上层楼,恢宏中华文化,振兴诗学,净化人心,裨益侨社则为余事,是为之序。(中华民国八十七年二月二
的么?如果寒山诗集序「唐兴」之县名,不是「始丰」,则寒山时代则无法维持旧说。如「始丰」之更名「唐兴」,再向后延,寒山时代,势必亦随之存疑了。综上旧说:一为「诗序」,二为「景德传灯录」,三为「台州府志职官录」,皆为后人所本,且轨迹参差的传说云雾,亦本之渲染流传,由于序者之面目难得,益滋后人疑窦,所谓「尽信书,不如无书」,徒为史家带来无尽之困扰而已!(转载)
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