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文·罗俊文重读古人诗词，我就有个奇怪的联想，诗人们常用的两个字—愁与恨。是他们的喜感或是共同的际遇？是东施的效颦或是犹抱琵琶半遮面？记得幼年时曾背诵一阕词：少年不识愁滋味，爱上重楼，爱上重楼，欲赋新词强说愁。如今识得愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。每个人都在经历过了愁滋味，祇不过是深或浅之分罢了！笔者一生贫困，常为衣食住行所需的生活愁。为女儿教育一年两次筹足学费的季节愁。长年流落异乡归梦难寻的世纪愁，愁对故乡人就不仅是个人的感慨了，所以读诗
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其一虜騎胡兵一戰摧（李義山），鍾山相向自崔嵬（王安石）。由來壽與仁相貫（劉克莊），鶴舞瓊筵獻壽杯（羅隱）。註：第一句：係指 總統東征、北伐、抗戰諸役，無戰不克，迭奏膚功，勳業彪炳，史不絕書。第二句：鍾山位於我國首都南京，諸葛武侯所稱一鍾山龍蟠」是。鍾山一名蔣山，詞中「只有蔣山靑，秦淮碧」，卽指此而言。「蔣」爲 總統姓氏，意示「如岡如陵，如南山之壽」，兼示「收京」「還都」之意云爾。第三句：「仁者無敵，仁者必壽」。第四句：「鶴立千仭」，「松鶴遐齡，意爲 總統領...
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王勃《滕王閣序》千古名文，膾炙人口，本人學識短淺，本不敢肆行挑剔，以貽笑柄，只因學習中發現有幾處不易理解，似有欠善之嫌，故欲一申管見，以作求知津梁。是否有當，還望專家指點。是幸！一、「十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座」。這裡的「十旬」，其實就是一旬，一旬即十天，而十旬豈不成了一百天，作者爲了對偶需要，竟將一旬與十旬混爲一談，不能不說是一個小小的錯誤。二、「童子何知，躬逢盛餞」、「勝地不常，盛筵難再」、「臨別贈言，幸承恩于偉餞」。這三聯文字，說的都是...
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接都擅长文学，柳三变更有个人特长：1.能言善道，擅长交际。2.琴棋塡词，尤称能手。3.风流倜傥，多情种子。所以在汴京交际场中，或秦楼楚馆，莫不知道柳七官人。当时歌台舞榭，烟花场中，竟有下列流传口语：1.不愿穿绫罗，愿依柳七哥。 2.不愿君王召，愿得柳七叫。3.不愿千黄金，愿中柳七心。 4不愿神仙见，愿识柳七面。可见柳三变的怜香惜玉，风流浪漫一至于此！仁宗天圣六年，柳三变廿五岁，参加进士考试，当时仁宗皇帝留意儒生务本向道，他读到柳三变试卷，即说：『此人即是
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劉裕弑君的簡述：晉安帝義熙十四年（四一八），即劉裕北伐囘都後第二年，裕弑安帝，立恭帝。（安帝之弟）次年，又廢恭帝，旋而毒殺之。連弑二君，晉祚告終。劉裕登殿稱帝，改晉爲宋。陶公四十九歲。孔子作春秋，深感世衰道微，對以臣弑君者，一定筆誅而不赦。戰國時代，楊朱倡「爲我」之說，孟子痛斥其「無君」是禽獸也。其實「爲我」僅自愛而已，毫無損傷於君主之身體生命，孟子尙且不許。晉之劉裕，弑君如宰雞犬，罪惡滔天，豈能見容於孔、孟乎？淵明繼承孔、孟的學術思想，晚遭大變，他責有...
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而夢窗同時代人之尹惟曉則云：「求詞於吾宗，前有淸眞，後有夢窗，此非煥之言，天下之公言也。」陳廷焯白雨齋詞話（言千古論夢窗者，多失之誣，尹惟曉云云……不知置東坡、少遊、方囘、白石等於何地……沈伯時云云……若夢窗詞合觀通篇，固多警策，卽分摘數語，亦自入妙，何嘗不成片段耶……」又云：「夢窗精於造句，超逸處則仙骨珊珊，洗脫凡艷，幽索處則孤懷耿耿，別締古歡。」王國維人間詞話：「介存謂夢窗詞之佳者，如水光雲影，搖蕩綠波，撫玩無極，追尋已遠，余覽夢窗甲乙丙丁藁中，實無...
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距今八、九百年前，蘇東坡的親密詩友楊蟠曾任溫州知州，在任兩年，勤政愛民，鼓勵農商，擴大海外貿易，有一定政績。同時，他的遊跡遍及溫州好多地方，寫有《永嘉百咏》，盛贊溫州的錦綉山川、歷史文物、名土特產和多彩多姿的民族風情。可惜大部分篇章已散佚。但從留傳下來的詩篇中，依稀可窺見淳樸優美的古溫州風姿，給我們增添幾分自豪，幾分鄉情，幾分慰籍。楊蟠的《咏溫州》詩：「一片繁華海上頭，從來喚作小杭州；水如棋局連街陌，山似屏帷繞畫樓。是處有花迎我笑，多少珠簾不下鈎」。生動...
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