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由于不很了解「声乐」与「风诗」之不同。又误会「淫」字的本意,以为是好色或淫于女色,亦可能由于不大懂古乐声和文字学的关系所致?由于我国古经典之学,以诗经所牵涉的事物最为广泛,注疏家亦最多,若长江大海然,非一人所能尽飮,亦非一家之书,能做到尽善尽美的。淸人薛雷著「一瓢诗话」有句云:「三百篇朱子尙有未详处;后人何尝疏解得尽。」诗经考槃篇:「硕人之薖」句,朱子注云:「薖」义未详,证明晦翁本人对毛诗未完全通晓。笔者对于朱集传的质疑,不敢唐突失敬,只窃比于春秋责备贤者
一诗经硏究是笔者早年读毛诗后的一点心得,特别注意南宋大儒朱熹(元晦别号晦庵)夫子的「诗集传」并提出一些疑问,(也可说是读书的札记)于五十五年六月下旬,由台中东海大学投寄台北,发表于商务印书馆某杂志,迄今二十多来了。那时候「中华文化复兴运动」正开始不久,有关古典文学的硏究、和评论,颇能引人注意、笔者不敏,曾经想从㈠诗经资料作中国上古社会的硏究,㈡从许氏说文看中国古代社会生活。(此文曾登载于台北「中山学术文化集刊」。诗经是我国上古诗歌民谣的总集,经孔子整理
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