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  • 文章岭南诗话

    来源期刊：《嶺南特訊》 第32期　 作者：王萬福　出版时间：1983-12-26
    关键字： 诗经今论 古史辩 诗经的解释 诗经史

    正义」、欧阳修之「本义」都是着重义理，但是何氏则附和郑樵的「声」「典」。本书第三篇长文是「诗经的解释」，这是一篇「诗经史」，书中全文将各家的主张自四家至历朝学者，今日域外各家对诗章的释义，以及诗体的分类，何氏本书不失为一本综合性的著作学术价値甚高，诗篇解义虽仅一六〇篇但综合诸家，不偏宗派，是其长，可是对于雅、颂有关西周民族政敎民主相关之论断，仍嫌不足，对于古史辨一派将诗经拉入民歌泥淖中的见解，如兪平伯、朱自淸辈以及附匪文丑郭沫若等对诗经蛮译，好像讳而不言，使

  • 文章略述陈汉章先生经史考据之学

    来源期刊：《寧波同鄉》 第308期　 作者：劉操南　出版时间：1994-11-10
    关键字： 陈汉章 经史考据 诗学发微 公羊旧疏考证 中国学术

    更以《汉书•翼奉传》、《后汉书•郞顗传》，推明其法；惟五性六情，犹未得于诗义。子曰：『阙疑阙殆』，兹姑略焉。余则无敢多让。世之闳博学者，其亦有取于斯欤。光緖丁亥端午汉章识。」先生序言：《易》、《书》、《春秋》、《孝经》、《论语》诸书的传经述圣，不同于先秦儒家经术，重在行谊与义理；而带有浓厚的汉儒今文学家以纬说经的特征。其所阐述治经五要，则符合于乾嘉治学之法。承上启下，征之史传，推明其法，多闻阙疑，不杂悬臆，态度严肃。先生自信「未敢多让」，「依据经史遗文，沟通

  • 文章经史子集阅读志要（五）

    来源期刊：《海州文獻》第7卷 第3期　 作者：蔡禹章 　出版时间：1985-09-01
    关键字： 《经史子集阅读志要》 诗经 历史资料 书经 著作选录

    第七节 诗经诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。孔子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。」不易之为经，名之诗经以言为诗者不可言之旨也。诗有六义，曰：风、雅、颂、赋、比、兴。上以风化下，下以风刺上，以正治国安民之道也。风雅颂者，诗篇之异体也。赋比兴者，诗文之异辞也。风者，曲也，以一国之事，系于一人之本，谓之风，以歌谣而兴邦以化民也。雅者，正也，言天下之事，形四方之风，谓之雅，乃正乐之歌也。小雅，乃燕飨之乐。大雅，乃会朝之乐也。颂者，乃宗庙之乐歌也，赞美

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