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潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。』古刹诗碑建于乾隆三十七年，邑人言如泗（南方夫子言偃第七十五世孙）任守襄郡，得北宋书画家米芾所书此诗（米芾·初名黻，字元章，号襄阳漫士·海岳外史等。世居太原。后迁襄阳，晚年定居鎭江。），爱其用笔俊迈，具风樯阵马之势，观有沉着痛快之感，写的又是故鄕寺院景色，倍觉亲切，遂携归常熟，勒碑于寺，广为流传。缘何此碑，将「初日照高林」，镌成「初日明高林」？事因常熟地处长江下游，进入黄梅季节，天多阴雨，「秦坡」山泉涌冒，「联珠洞」滴泉
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虞仲清风，子游文学，叠石萧统书台。齐梁名寺，妙笔幻诗碑。初日髙林映照，通幽，韵海神驰。西湖秀，云开寳镜，碧水浴晨曦。萋萋城内外，苍松翠柏绿竹红梅，衬巍峨古塔，更显英姿。福地凝晖钟瑞，春光好，物竞天奇。双飞跃，舍珠四海，盛世谱新词。
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现代大学问家、书法家海宁张宗祥（一八八二——一九六五年，字阆声，号冷僧），二十年代中期在温州任瓯海道（辖温州和处州两地区）道尹。在职两年，特重文教事业，摒谢宴游酬酢，常交接名家学者，对地方多赠诗题字；众爱其宝墨，更尊敬其人。一九二六年底，国民革命军进浙江，废道尹制。张遂成为最后一任道尹，即于年底离温州。一九六一年，温州重修江心寺旁的文天祥祠，主事者篆刻家方介堪专程往求张氏写录文天祥的江心寺诗，以之与明朝太守所写的文天祥《北归宿中川寺（即江心寺）》诗碑并立
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姑苏（苏州有苏山，故别名姑苏）寒山寺建于唐代中期。每逢佛事节日，特别在农历除夕前，很多外地信徒都乘小船船从四方八面赶来到寒山寺，是为了守岁，并在除夕午夜时刻撞钟一百零八响，以期盼来年五谷丰登，万事如意；其时也有信仰佛教的日本友人也会乘船，辗转来到寒山寺进香，并参加撞钟。故寒山寺虽小，进香信徒都不亚于杭州灵隐寺，名响海内外。中唐诗人张继，见闻此景乃赋寒山寺《枫桥夜泊》诗一首。至于当时是否刻了张继诗碑？据本人查阅了很多历史资料，都未发现书写和竖立诗碑。当今
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拾得：两高僧却无塑像，但殿后有碑，刻寒山、拾得二像于其上。此寺规模并不太大，但甚整齐，唐以下名人题刻很多，除唐诗人张继所吟「姑苏城外寒山寺」的名诗外，还有文征明、唐寅所书的石碑，均一一嵌入壁间，虽已破损，但仍为士林所珍视。诗碑的推敲寒山寺的「枫桥夜！诗碑，原由明文征明所书，碑镌此诗于寺中廊间，因为年久，和人们搨碑的关系，文多剥落，不易辨认。现在张继的诗，是由淸兪樾另写勒碑的。兪氏并有跋文道：「寒山寺旧有文侍诏所书唐张继枫桥夜泊诗，岁久漫漶。光緖丙午（三十二
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●花果山中寻太白诗碑李白诗碑数次寻，郁林道观荡无存。山中瑰宝埋何处？只见驼龙卧土墩。●花果山李白钓台太白诗仙坐涧湫，高歌对酒乐悠悠。先生自是钓鳌客，其他鱼儿莫上钩。●花果山迎客松钢筋铁骨傲苍穹，独冠群林不老松。四季长青迎过客，名山景美喜盈衷。
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汀州苍玉洞在城东马盘崠山麓，开辟于北宋中年，宣和年间已筑有亭阁鱼池之胜。宋宁宗庆元年间，汀州太守陈晔扩建，筑玉皇殿，奉祀玉皇大帝、王母娘娘、梨山老母。明代左都御史马驯将之列为汀州八景之一。清代汀州知府王挺抡建观音阁。有宋诗人蒋之奇石刻诗碑云：「苍玉门径阔，白云庭院深，鄞江一丈水，清可照人心。」现在，苍玉洞正在改建为客家风景区，玉皇殿重新修筑，玉皇登殿，香火甚旺，游人接踵而至。汀州民间世代相传玉皇是天上最高的神灵，天地间众神的王。他住在天上金碧辉煌的凌霄
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