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林先生，字平夷福建林森人，幼好丹靑尝从浙江名画家王展如游，其画山水宗石田，一九七二年擧行第一次国画展览于台北，一九八五年应美国纽约华埠文化中心之邀，假纽约市擧行画展，深获国内外文艺界好评。林先生曾任东治艺集，台铁书画社社长、台铁诗社总干事，现任台北市林森同鄕会理事，平日亦嗜吟咏，编有「题画诗汇」一书，有益艺林。七十书怀林震东人生七十古来稀七十而今不足奇颇信顽强原是福管山管水最相宜管山管水最相宜乘兴拈来七字诗吟友一堂同唱和如痴如醉每忘疲如痴如醉每忘疲我事丹
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故乡常熟是著名的江南水乡风景区，也是长江三角洲重要城市之一，虞山十八景更是远近闻名，因此吸引了很多文人雅士前来吾邑观光游览，近代名人到过常熟者未见详载，较可靠者有康有为、于右任、张默君、张维翰等，游罢兴至，吟诗题字，供人雅赏，录其诗汇，以飨同好。题藏海寺 康有为凭揽虞山望海东，尚湖荡碧剑门雄。悬崖水拂飞来瀑。藏海深深隐万松。野鹤孤云大慈塔，幽篁乔木古东庵。相公佳句真如绘。风磴盘旋携野岚。赠住持海月上人 康有为千载破山兴福寺，六朝枯桂郁云烟。老僧圆塔伤花落
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五华诗社历时数载，采集自民国以前生人邑中士人的风雅之作，命之曰《长乐诗汇》，余以校仇之便，先行览阅，自觉不能无语。总其有可称道者三，略述之：一、《诗汇》是存亡续绝的重大文化遗产抢救工程。五华旧名长乐，早在宋神宗朝时就置设县治，绵历至今已有九百四十余年。邑居者皆客家人。客家人乃西晋时因战乱而南迁中原汉胄、衣冠士族后裔。向有家弦户诵习俗，于耕耘耒耜之隙，不断诗书礼乐之声，自是人文之乡、风雅之地。然则在清道光年间，有邑贤温训编修《长乐县志》时，就感觉资料缺佚
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㈠千萹一律議短論長一課題，只求康健不求仙。郊游瀟灑龍頭杖，晨練風行太極拳。輪椅招來花鳥伴，藤床無奈夢魂牽。文林他日求遺稿，千萬詞章共一萹。㈡千頭萬緒歛財枉法破天荒，主客盟心未肯降。知不足時求進步，書當用處亦貪狂。奈何上下交征利，豈許支持永借光。三窟一朝無再逸，千頭萬緒必清償。㈢千夫所指秦皇納命長城下，日寇破家二島前。損壞文明彈一二，中傷財命幾多千。千夫所指死無病（註），萬姓要求仁是先。聞道星球可開發，「和平」應載上青天。註：語出《漢書》王嘉傳：千人所指無...
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如果说「小文章」好比苔花，那么，清人有「苔花如米小，也学牡丹开」句，多少道出了自己的构想和意图。五年前，校成《中学诗文释汇》，字数超过原定计划，略作压缩，便把黄寿祺老师《序》中提及的《谈民间文学的特征》—从〔牛郎织女〕、〔孟姜女〕、〔白蛇传谈起〕等抽掉，今与近作相合，取名《词释文谭》作为姊妹篇问世。也许书名已能明白地展现内容分为两个部分：一是释词，为了订正若干注解不确或讹错，着力辨析，近似「说文解字」，以正其义；一是谭文，为了补充若干评论说法含糊或未详，本着
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鼎新先生惠书三册拜读后答谢书艺诗联集大成名隆两岸动乡情罩灯吟读忘深夜■卷益收赞太平题蔡鼎新先生汇稿十集印送各方程法望诗文联字各清新汇稿篇篇两岸珍援笔成章声名美羡君学海迈群伦程法望兄赋诗题赠蔡鼎新兄十集汇稿谨和元韵以呈林传镛韩海苏潮一语新文章焕彩实堪珍八闽之子多才俊继起光辉更有伦注：世俗相传『韩海苏潮』一语。唯明代汤显祖在『牡丹亭』传奇中，则相反喻之。电视广播有『八闽之子』节目。
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