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甲午淸日戰後，乙未割臺。愛國之士，恥受日人統治，紛紛內渡。其在政府有官守及曾應擧得科第者更率先領導，絡繹成行。若龍溪林侍郞詩甫喬梓，內渡之後，擇居鼓浪嶼，鳩治園亭，隱然爲臺地文士結合中心，寖成閩南詞壇盟主，甚盛事也！智識分子若施士浩芸况，許南英蘊白，汪春源杏泉，黃鴻翔幼垣均當時名進士。芸况先生年輩稍高，曾入唐維卿幕，失意之後、自不汲汲於仕進，歸居晉江西岑故里，又不免寂寞，時復出入泉廈。癸卯甲辰之間，順德黎國度季裴官福建興泉永道，駐廈兼辦商政局，特邀先岳海...
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思鄕年年僂指數歸期 左海遺民鬢已絲 我欲籲天消百刼 及身重見太平時還鄕（叠前韻）垂老生還尙有期 西風吹掠鬢邊絲 省親欲省親何在 愴憶牽衣繞膝時機臨閩境一水嚴如百二關借韻 今朝始覺海天寬 此身恍化橫空鶴 俯瞰榕垣側翅看還家瞻拜 雙親遺像倦鳥知還恨已遲 恩啣風木有餘悲 桮棬露冷容如在 凄絕流離白髮兒喜晤子惠胞兄兒時姜被喜同溫 覓棗讓梨情愛敦 雁翼暫分欣復合 壎箎重奏樂開樽祭拜先塋芊芊宿草黯斜曛 隔海遲歸拜祖墳 四十年來遊子淚 表阡深媿尙無文感懷煮豆還憂玉石焚 九州忍見作瓜分 卅...
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忌讳，为人所议，改为紫玉记，只演至二人相逢为止。李益长于诗歌，每出一篇，敎坊乐工，争求之以为供奉歌词，益性狭而妬，防闲妻妾甚严，至娶卢氏后，小玉常为出示，卢不久亦复见弃，事见淸马俊良所辑，「龙威秘书中之霍小玉传」兹不赘述。又考闽人蒲三善者，情场失意，有类李霍，写成斯剧，聊以解怀，惟全曲只写至「自恨生身，怨着谁来」为止，蒲之业师，窃窥其稿喜之，遂诘其由，蒲以实吿并言无以束其后，师为之续：「埋骨成灰，祗因鸩毒怨良媒，杜鹃啼血千山月，一缕香魂唤不囘」四句以终结之
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年十二月十九日亲自为厦门大桥正式通车剪采。厦门诗人陈祖宽『厦门大桥通车剪采』诗曰：万丈飞虹逐鹭翱、两行雁齿晃银涛。回风转日驰轻驭、渡海横江托巨鳌。汛固国防严锁铜、接连地脉化舟艞。欣看剪采通车日、众口欢呼手执翿。诗人看到厦门大桥通车，喜不自胜，用诗歌加入众呼的行列。『两行雁齿』指大桥两边的桥杆；舟艞即船『翿』这里指旗子。厦门诗人谭南周赋诗曰：三十年前意气豪、鹭门今日再拟骄。长虹真个凌沧海、名振神州第一桥。厦门大桥位于厦门海堤东侧，横跨高崎—集美海峡，是我国第一座
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故國神遊多情應笑我早生華髮 —蘇軾
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中兴诗歌研究社丙子四十八次雅集讨论「新旧诗歌合流」建言旧诗酝藉如璞玉。白傅当年已通俗。新诗自有新气局。屹立诗坛非碌碌。冀将新旧破约束。拳拳斯旨意何笃。途径由来不相属。强使交融亦太酷。纵然勉可遂其欲。须防适履翻削足。旧诗式微难为续。新诗蓬勃升东旭。莫予新旧以荼毒。任其自然无桎梏。殊途同归要远瞩。愿勿相非且相勗。
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本刊讯】郑寿彭同鄕、潜心佛学研究，近应高僧道安老法师之请，将已发表各佛刊之文字、选出一部份集为「靑选一集」，收在狮子吼文库，以广流传。全书分为显正、破邪、赞僧三大类。内有议论文、记敍文、传记、序跋、诗歌等共十五万字、文体或骈或散，其显扬佛法，苦口婆心；摧毁邪论，如韦䭾擧杵；赞扬僧德、华衮同荣：扬名国际之演培大法师为之作序、谓其「言言皆谛，字字珠玑，可说是护持佛敎，兴隆圣敎的一位大心开士。」狮子吼文库社在本市吴兴街松山寺，该书售价每册十六元。初期发行可得
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結婚四十週年的回顧我於民國三十八年三月五日（童子軍節），與林錦明女士在尤溪縣政府禮堂舉行婚禮。當時我任縣府主任秘書，婚後不久，中原動盪，時局危急；而胡縣長嘉會兄晉省述職，滯留福州未歸；由我代理縣務，俟省府改派羅駿爲縣長，到縣後，我即代辦移交，偕妻奔榕城，幸蒙戴故主席仲玉先生伉儷援助，渡海來台，從事敎育工作三十餘年，在定安的生活環境中，擁有美滿幸福的家庭，育有三子二女，因爲我們於童軍節日結婚；乃以智仁勇眞善美爲子女命名，現兒女們都已學有專長，成家立業，生男...
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探親襍咏仰竹郭行健民國七十八年七月飛鄉河山渺遠霧雲遮，鐵翼臨空揭面紗。四七春秋思夜夜，今朝膽怯說回家。抵步一如孤雁滯南天，佛嶺迢遙累夢牽。海怒風嘶催髮白，探親抵步淚揮先。抵步之二全邨聞訊迓于途，擁向庭前伯叔呼，久別已教人事變，老成不見見童雛。驚晤蒼顏遽認總疑真，歷刼風霜一鐵人，屋漏連逢寒夜雨，無憂無懼保全身。展墓長年烽火客台灣，越海歸瞻父母山。刼後鳩工恢舊貌，猶慚七尺立人間。拜祖勞勞暮靄與朝雲，十處山頭拜祖墳。不匱孝思殷厚望。焚香叩首共孫羣。徒傷辜負先人...
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蛋族妇女，福州方言称为「曲蹄婆」，以其长期生活在船艇上，腿多弯曲，故名。曲蹄婆贺年，是福州岁时中特有风俗，旧时，每年正月初旬就可以看到：衣裳楚楚，手持竹篮的蛋家妇女，结伴登门求乞，她们口唱淸爽的吉利歌词。唱毕，主人例给少许年糕、糖粿，她们称谢而去。这风俗由来已久，民国初年陈天尺有诗歌云：贺新年、贺新年，累累吉语如珠联，正月沿门唱小调，头梳椎髻貌如仙。苗女踏歌风度好，村讴宛转成诗篇。曲罢糕餐酬一角，居然夷甫不言钱。蛋族原有本族的服装，平常不大服用，只有
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