-
一、從《臺灣通史》說起：《臺灣通史》一書，是連橫先生，字雅堂所編撰，他是以儒學立身，以史學成家，以文學名世的人物，事功當然是不朽的了。這部書專記臺灣的歷史，起自隋朝，終於不平等條約割給日本。這書寫完是在民國七年（一九一八年，日本占據已二十四年），那時日本的臺灣總督田健治郎為此書題字，日本的總務長官下村宏也作了一篇序文，說這部書「氣象雄渾，筆力遒健，論斷古今，吾幾不能測，其才之所至，蓋近世巨觀也。」民國三十九年三月，總統明令褒揚連雅堂先生，說他「操行堅貞，...
-
安阳张金鉴辑录淸乾隆皇帝风流倜傥，才华洋溢，游踪所至，触景生情，随意走笔，立即成为诗文，文情并茂，多属佳构。乾隆十五年（一七五〇年）九月高宗游安阳，成御制文三篇，诗五首，兹摘录如次：（原文载嘉庆二十四年安阳县知事贵泰纂安阳县志卷一）一、韩琦论乾隆十五年九月夫为人臣者，当国家淸夷之际，进言纳谏，理国致治，固一代名臣也。然値主幼时难之日，而能不动声色，措天下于泰山之安者，则又所谓国之柱石栋梁，非具经济之才，学问智勇逈出流辈者，不能。韩魏公两定大计，辅相英宗
-
邙山：又名芒山、北山、郟山、太平山。清、顧祖禹「讀史方輿記要」、北邙山之記，云：」北邙山，在府北十里，山連偃師，孟津三縣，綿亙四百餘里，古陵寢多在其上邙。」左傳，卷二十五、昭二十二，：「夏四月、王田北山，使公卿皆從，將殺單于、劉子。」北山、即北芒，又邙山也。又記：「魏明帝、常欲平北邙，於上作台觀望……。」詩經、周南、樛木篇，云：南有樛木，葛藟縈之；樂只君子，福履成之。邙山，福地，善地之讚，當如是也。邙山福地，筆者葬母屆兩週年，深懷「詩經、小雅、蓼莪」記：...
-
劉禹賜的「漏室銘」云：「南陽諸葛廬」。諸葛亮的「出師表」云：「臣本布衣，躬耕於南陽」。所以就以「南陽」爲諸葛亮所居之地，因爲自方城以南，均爲草房，所以稱諸葛亮所住的爲「庵」，因爲用草所築者，大都稱「庵」，故云「諸葛亮庵」。愚並未去過南陽，但見三兄元良在南陽「宛汝所屬保安團訓練所」受訓時，帶囘的几張字畫，故對南陽有其梗槪，茲將所帶的字畫，（盡是諸葛廬內的字畫）分陳於后，亦可想見南陽一般，惟希望親自到過南陽的人，或住於附近的人，出而詳述，此不過抛磚引玉而已。...
-
郭沫若著《李白與杜甫》載：唐代偉大詩人李白，天寶初年由賀知章和道士吳筠推薦召赴長安，供奉翰林，原在政治上不受朝廷重視，又因蔑視權貴，遭讒去職。特別是天寶三年，他在政治活動體又遭到大失敗，被朝廷下逐客令「賜金還山」離開長安。李白思想空虛，忍無可求，他索性訪道，來到安陵（河南鄢陵縣—郭注），認眞的受了《道篆》，接受了道家思想。他初受道時，由安陵道士蓋寰給他書寫了《道篆》。在《訪道安陵·遇蓋寰爲予造〈眞篆〉·臨別留贈》一詩中記有此事。詩中形容安陵道士蓋寰爲他造《...
-
飞精通文韬武略，多智勇，善用兵，能诗文，工书法，事亲孝，治家严，品德中正，博仁清廉，而且御下唯公，协力同德，力荐忠良，推诚待人，志气恢宏为国之风范，古今武将军循吏，难与伦比，故史家谓飞集忠、孝、智、仁、勇、严六德于一身，诚为正论。并尝言「文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！」确是千古之名言。迨绍兴三十三年时，孝宗即位，鉴于飞忠贞为国，其道德节义，事功声名，岂容厚诬贤良于不义，乃下诏平反，复其原官并追封为鄂王，以礼迁葬西子湖畔，嗣立庙祀，忠烈之名万世景仰
-
愚想河南有一百一十一縣，如能將河南各縣之「八景」集爲一册。共得八百八十八景。蔚爲奇觀，希望各縣父老妥爲搜集，載諸「文獻」，俾引懷鄕之思，亦以敎在台出生之子孫，爲家庭敎育之一，能不快慰。茲先將登封「八景」列於后，以爲抛磚。登封之「八景」爲：嵩門待月盧巖瀑布轘轅早行潁水春耕石淙會飮漁溪垂鈎箕陰避暑少室晴雪在台之縣志上並未提及，此係愚小時，見我三兄元良於爲人寫「八景」律詩四扇屛時記下者，其律詩爲：月滿嵩門正仲秋轘轅早向霧中遊春耕潁水田歌起夏避箕陰溽暑收石淙岸前...
-
西平縣居於豫中，南至信陽，北至鄭州，西南至南陽，東北至開封，東至界首，皆距三六〇華里。西平縣爲柏皇氏遺族徙居之地，在禹貢爲豫州大陸之域，春秋時代封爲柏子國，魯僖公五年左氏傳所謂：柏與江黃道並睦於齊，漢置西平縣。在台灣的大陸人，包括西平人，離開自己的家鄕，最少也有五十多年了，所謂浪子思親，旅客思鄕，所以自從大陸開放探親以來，在這十餘年裡，尤其在每年的清明節前後，更是匯集一股人潮，中正機場的候機廳，香港機場的轉機室，擠滿了清一色的探親人，這是代表什麼？坦白的...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19