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至于太原而已。又萧萧马鸣。悠悠佩旌。徒御不惊。大庖不盈。如许精妙，可为中山先生与某氏论诗之证佐。渠大叹服，约介某氏相见。惜匆匆遂行，不及与氏谈也。昨日与协之谈如上述，旋偕谒唐少川先生。唐先生则谓近人粗知西人文字诗歌，輙欲擧我国之文字诗歌而废弃之，此其罪过实浮于盗卖故宫古物也。（谨按此诗载不匮室诗钞卷八第六页题为与协之谈述 中山先生之论诗二十五叠至韵记之）黄节著诗学节字晦闻顺德人。少游同邑简岸先生之门，通贯大体冠其侪。学既就値淸廷失政，遂走上海，与邓实等组
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诗）：公元贰零壹参年十二月廿一日，应中华诗学研究会理事长胡传安教授及正因文化艺术基金会执行长朱台功先生之邀，假台北市「锦州艺文会馆」主讲第九次诗学讲座。莅场聆听者有学者、教授、书画同好及门生等各界人士。此日群贤毕至，少长咸集，满堂喜气，乐也融融。演说之余并作二胡、口琴之独奏及书画即席挥毫解说。与会者品尝美味茶点、欣赏墙上悬挂之书画，欢笑声不绝于耳。谨以七律二首记事述怀。诗云：（一）细雨和风寒料峭。知音老少喜相逢。诗情画意韶光好。墨韵琴声兴味浓。展演挥毫
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—川人著叙述文选集编者按：民国六十四年四月十六日，总统蒋公遗体擧行奉厝大典，安放蒋公身旁为蒋公平日爱读之书，唐诗为其中之一。唐诗为我国历代诗中之精华，历来论者已多。南川杨启高先生，于民国二十年前后肄业南京支那内学院，并到中央大学旁听，集数年之精力，撰成「唐代诗学」一书，于民国二十四年在南京正中书局出版。所撰自敍，对于唐代诗学，有扼要之敍述。玆特转载于此，以供读者参考。中华民族，创制文章，原始之镂缯，渺邈难稽矣，然有先士之盛藻，可以作风范，䌷绎乎典籍，决
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人物東西晉，流風天下聞。會稽山陰道，羣賢車馬紛。領袖時彥者，詞宗王右軍。上已且修禊，蘭亭氣淸芬。或取諸懷抱，意促鼓吹殷。或因寄所託，放浮逸人羣。雖無絲竹盛，亦當醉靑裙。不知老將至，快意自足云。今昔時勢異，大地起塵氛。避難蓬萊島，結社吐詩文。少長咸集止，島上攬風雲。以歌來當哭，中腸惄如焚。流寓覊海外，衰顏借酒醺。家書烽火斷，骨肉委荒墳。修短隨造化，朝霞忽夕曛。招魂何處是，血淚漲河汾。故國遙相望，父老期盻慇。旌旗飛兩岸，鼙鼓震九垠。我有筆如刀，一心巧運斤。金...
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「诗之意境，天分造诣颇高，性灵有余，学养稍嫌不足，倘能博览名家，不断揣摩创作，必有所成。从此订为半师半友之交，嗣后每有心得，必登门请益，如斯者五年，诗学大进，受其敎诲良多。惜哉！李公于四十九年秋（一九六〇）因肝疾作古，享年五九，天丧斯文，不胜欷歔！诗学之浩瀚精深，如我者，沧海之一粟也，穷其一生精为，所学亦了了无几，然以身处浊世，道丧伦敞，世人皆醉，已不复见独醒之屈平（屈原之原名）者焉！于是悲天悯人（忧虑时局及人类灾难而怜悯）之怀，讽刺谲谏（以微辞劝谏）之言
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在我中国，则名之曰花鼓秧歌之余，未为不可。若必曰「传统诗」，传伊何之统？必曰「现代诗」，于异代云何？此有志于诗学诸后贤，将不能无惑焉矣！同郡老友方君子丹，少从事于文学，乱世奔走四方，守官不忘树敎，授业上庠，悯乎后贤于今人诗说之无以解其惑，手著中国历代诗学通论，雅言溯源，皇皇钜制，其所论断，皡皡然有为古今人之所罕言者。近将付之手民，乃征序于治磐，窃以治磐之愚不自歛，如前所陈，盖平昔遇子丹与共话言之所及者，往往心逊而意笃，相勗以私赏，爰书以报子丹。特于其启觉后贤之旨
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在我中国，则名之曰花鼓秧歌之余，未为不可。若必曰「传统诗」，传伊何之统？必曰「现代诗」，于异代云何？此有志于诗学诸后贤，将不能无惑焉矣！同郡老友方君子丹，少从事于文学，乱世奔走四方，守官不忘树敎，授业上庠，悯乎后贤于今人诗说之无以解其惑，手著中国历代诗学通论，雅言溯源，皇皇钜制，其所论断，皡皡然有为古今人之所罕言者。近将付之手民，乃征序于治磐，窃以治磐之愚不自歛，如前所陈，盖平昔遇子丹与共话言之所及者，往往心逊而意笃，相勗以私赏，爰书以报子丹。特于其启觉后贤之旨
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黃遵憲，字公度，廣東梅縣人，生於道光二十八年，卒於光緖二十六年，世人對他的評論：有人說他是大詩人，有人說他是傑出的外交官，有人說他是政治改革家，這三種說法都切實情，但都不能充分表彰黃遵憲對我國文化思想的重大貢獻！滿淸末期，我國以挽救國家危亡挺身而出的讀書人很多，其中，黃遵憲是一位很偉大的人物，他對我民族文化的貢獻，盡克了承先啓後的作用，尊稱他是先知先覺，是非常適當的。黃遵憲在十八歲時，就顯露了他的革命精神。當時，制藝是一般學子必修的課程，但黃遵憲很不以爲...
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在中国美学与诗学的结合中，山代表一份雄伟静祥之感，一股旷达恒远之情，古人有「秋来心迹俱在，荡著扁舟去看山」及「众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭山」的句子。而水亦有两大特征；力量与谦逊，力就是「天下莫柔弱如水，而攻坚强者莫之能胜」，谦就是「水善利万物而不争，处众人之恶，故能几于道」。至圣先师—孔子一语：「仁者乐山，智者乐水。」即说明仁者心胸嚝达，敦厚如山；智者心境适应，自得如水。孔子并云：「仁者不忧，智者不惑。」明示仁人君子乐天知命，处事泰然
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双亲）等，系为代表作，其辞藻之美，寓意之深，实不多见。而其治印擅金石，尤罕为人知，受其为名书法家所掩也。五十一年秋，中国书法学会成立于台北市，敦请治磐手撰「回忆学书时之经验」，阐述执笔、运笔、护笔、磨墨、伸纸之法，传诵于士林，奉为圭皋。屡商请出任该会理事长，治磐以年高力辞，勉任书法审查委员会主委约十年，所评定之名次，众皆悦服。五十八年三月，中华学术院（华冈）诗学硏究所（首任所长张维翰）聘任治磐为硏究委员兼副所长，即提出「昌明诗学，宏扬诗敎，以实践复兴中华文化
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