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年少不更事，池畔捉青蛙。跌落水塘中，伺伴笑哈哈。自小頑皮性，樹上亂攀爬。秋蟬抓不到，黃蜂螯一下。夜捕螢火蟲，奔跑田埂中。捉住放袋裏，好以小燈籠。風箏線細長，空中亂搖晃。緊拉線扯斷，栽入爛泥塘。兒時玩彈珠，鑽洞當老虎。五洞都鑽遍，才見眞功夫。場中打陀螺，村童眞快樂。地上團團轉，一個接一個。
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庄，万民同祝万年寿，万口齐呼万岁皇。林大钦文章盖世自不待言，他擅长作诗，亦可从他的一些遗留诗作中窥见一斑。例如，他在某一处任上，曾有两位兄弟因争夺家产，官司缠讼到他的府衙。林大钦作了一首诗，勉励这对水火不容的兄弟，最后使其握手言和，轻轻地就解决了这宗讼案：兄弟须当念孔怀，孔怀兄弟莫争财，兄若有酒迎弟飮，弟若开怀请兄来，弟爱敬兄长世好，兄强欺弟不为乖，如今勉你亲兄弟，兄弟和睦百事谐。富贵不还乡，如衣锦夜行，林大钦获中状元之后，第一件事当然是衣锦荣归乡里。他在潮州
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李國昌鄉長自台灣省農業改良場退休後，轉業從商，閒暇喜讀書練字，其書法端正雅麗，頗堪玩味。
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乍著吳綿強自勝，台古荒檻一憑陵，波飛太液心無住，雲起魔崖夢欲騰。偶向遠林聞怨笛，獨臨靈室轉明燈，劇憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。上述詩句作者袁克文（袁世凱次子），學養淵博，擅長詩文，爲民初四大公子之一，其兄克定終日汲汲營營，熱中東宮美夢，兄弟二人意見相左，恰似曹操二子曹丕與曹植。此詩主旨是分析當時南北形勢，勸其父勿作稱帝夢想，成王成寇繫於一念之間。最後兩句引用東坡名句，促其放棄稱帝野心，所謂「高處不勝寒」也。袁世凱非但執迷不悟，反深恐克文壞其大事，將之軟...
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作為秋天裏的第一個節日，七夕總會浸染上「多情自古傷離別」般淒美的色彩。歷代文人雅士，留下了大量詠歎牛郎、織女悲歡離合及七夕風俗的詩文。《詩經·大東》中最早記錄了牛郎、織女的情事：「維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。」時中的牛郎、織女分隔於天河兩岸，終日辛勤勞作，使人感覺到二人那份相望而不能相聚的幽怨之情。三國時期的曹丕在《燕歌行》中也說：「星漢兩流夜未央，牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？」都表明了他們是一對長...
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「有踵門求教者，必傾其所知，直言相吿，從不隱諱。間有誣衊他人，居心邪惡者，則嚴加呵斥，不假辭色。」老師娘，姓康氏，諱友仁，籍長汀，吾師熊公育仁之夫人。其父業農，城東埤角村之大戶，家道興旺，積蓄豐盈，每遇善舉，從不後人，遠近敬之。其母溫良謙和，樂善好施，居常教以爲人爲婦之道，嚴而有方。老師娘自幼於此家庭孕育薰陶之下，乃養成老老幼幼之懷抱，與人溺已溺之心胸，不囿小節，落落大方。此種超越常人之情操，殆非當時一般女流所能致。滿清末年，家鄕——長汀，猶處於舊禮教時...
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甲 一代奇才王柏心的大名，除「監利縣志」外，曾見於「淸史」、「淸儒學案」、「荆州府志」、「道咸同名人手札」、「中國文學家辭典」、及「最新世界人名大辭典」諸書。「淸史」爲王柏心列傳，係經由左宗棠的奏請。據「左文襄公年譜」光緖五年三月載：「是月疏具夏炘、王柏心、吳士邁、吳觀禮事蹟，請宣付史館，許之」。下面，就是「淸史列傳」中所載的王柏心傳。王柏心王柏心字子壽，湖北監利人。道光二十四年進士，授刑部主事，旋乞養歸。少以孝聞於鄕里，長博涉經史，肆力詩古文辭。按察使...
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