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選輯——本文根據「全唐詩」著錄重要作家六百數十人中摘輯——袁朗：雍州長安人，在陳釋褐秘書郞，爲江總所重，勤學好屬文，嘗製千字詩 後主召入禁中，使爲「月賦」，染翰立成，遷太子洗馬。仕隋爲儀曹郞，入唐授齊王文學，轉給事中。貞觀初年卒，集十四卷，「全唐詩」錄存詩四首。于志寧：字仲謐，高陵人。隨末有名，從太宗，爲天策府從事中郞兼文學館學士，加散騎常侍，爲太子詹事，數有規諫。高宗朝，拜尙書左僕射，兼太子少師。集四十卷，「全唐詩」錄存一首。楊師道：字景猷，華陰人，隋...
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余按连雅堂先生所著台湾通史与台湾诗乘两书，自延平入台至甲午割台，数百年间，中土诗人之浮海来台而姓字可考者，得数十人，其中属于浙籍者，则得十余人焉，分述于后：㈠沈光文光文字文开，号斯庵，浙江鄞人也。永历三年，浮海至台湾。时台为荷人所据，受一廛以居，极旅人之困，弗恤也。十五年，延平郡王克台湾，知斯庵在，大喜，以客礼见，而遗老亦多入台。王令麾下致饩，且以田宅瞻之。无何王薨，世子立，光文作赋有所讽，或谗之，几至不测。乃变服为僧，逃入北部，结茅罗汉门山中。或以言解
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谢香塘出生在平阳矾山，是著名诗人谢青扬的姊姊。「少耽典籍，雅慕前媛」，加上姊弟之间文字砌磋，才学大进，时人称她的诗作「顾温厚于青扬」。她不但写诗填词，还写得一手好文章，晚年编集的」《红余诗稿》序言就是她自己写的。内称：「……琴弹别鹤，帐冷孤鸾，人号未亡，草名独活，且飘零雁影。频摧姊妹之花，而冷落鸰原，又折弟兄之树：：」。文辞写得哀绝绮丽，悱恻缠绵，是一篇感人至深的悼亡短赋，没有很好的文字根底是写不出来的。她嫁给了本县一个叫金洛先的人，本来金家是一门好人家
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陈高（一三一四—一三六七），字子上，自号不系舟渔者。元代延佑元年，出生于平阳县金舟乡咸通里（现属苍南县）。少年时，聪颖好学，「研思寝食忘，雨天灯火夜，冬晓鬓毛霜」，成年后就以诗文闻名遐迩，在州郡很有名气，成为南宋爱国诗人林景熙以后平阳籍的著名诗人。随后，他来往于江、浙、皖一带，「迹虽萍梗泛，名籍藻词扬」。第二次参加行省考试时，对当时文气卑下，「为进士取科第者，工虫篆之辞，饰粉黛之语，缉陈言，夸记闻，斗侈靡，寝寝焉竟趋于萎苶（nie）颓堕溃败烂腐之乡而莫知
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冒广生（一八七三—一九五九年），字鹤亭，号疚斋，江苏如皋人，明末『四大公子』冒辟疆之后裔，瑞安名宦黄绍第之快婿。家学渊源，少负诗名。清末任工商部郎中。民国二年来温州仕瓯海关监督，凡五载。在墨池坊公署旁，辟地筑『瓯隐园』，提倡风雅。邑士陈祖绶、陈寿宸、朱眉山、钱熊埙、洪炳文、汪如渊等十余人常聚于园，吟诗品画。编刻有：《永嘉诗人祠堂丛刻》、《永嘉高僧碑传集》；著有：《戏言》、《哥窰谱》与《青田石考》，合称《疚斋小品》；辑编有：《冒氏丛书》等。冒广生对我温文
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古城仙鹿遠，百感赴斜曛。②海氣千年聚，山形九斗分。③神鴉餓啄蘚，宰木蠹藏雲。④何處鳴鉦發，春屯又易軍。⑤林景熙（一二四二——一三一〇），字德晹，號霽山·溫州平陽（今溫州市平陽縣）人。宋度宗咸淳七年（一二七一）進士，曾任泉州教授（州學中的學官），禮部架閣（保管文書檔案的官員）等官職。宋亡後，隱居家鄉，探研經史，從事著作教授生徒，被尊爲『霽山先生』。當年曾冒死收宋陵遺骨，忠義之風震耀一代。詩文多哀國傷時作，風骨高秀有如其人，但也難免流露出較濃厚的消極情緒。他...
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杜甫（西元七一二—七七〇），字子美，唐朝大诗人。祖籍湖北襄阳，在他曾祖父依艺，任职河南巩县县令时，迁居河南巩县，故称河南巩县人。杜甫曾在长安附近的少陵住过，有时自称「少陵野老」，所以后人也称他杜少陵。杜甫的祖父杜审言，是武后中宗朝的名诗人，官至修文馆学士，尙书膳部员外郎。父亲杜闲，曾任山东兖州司马，京兆府奉天县令。杜甫童年家境小康，生母早逝，继母将他寄养住在洛阳的二姑母处。杜甫小时候体弱多病，二姑母特别照顾他，有一次他与二姑母的儿子，他的表弟同时生病，当
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李商隱，字義山，又號玉谿生（玉谿在河南濟源王屋山下，商隱早年習業於此），懷州河內（河南沁陽）人，寄居鄭州滎陽（鄭縣）。生於唐憲宗元和七年（西元八一二），十歲喪父。受經典於諸父，遂能文章。文宗太和三年（八二九）年十八，以所業干東都（洛陽）留守令狐楚。楚激賞之，使與諸子緖、綯等遊。楚工騈儷章奏，商隱效其所爲，而繁縟典麗過之。文名動一時。文宗開成二年（八三七）進士及第。次年涇原節度使王茂元愛其才，表爲掌書記，以女妻之。試宏詞，不中選。年二十八，釋褐爲秘書省校書...
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近以失望之餘，榮枯得失，益覺淡忘。嘗自謂憂患愈深，則能於學德愈進；苟有學德，恒賴憂患促之，憂患安能病我！（五年與吳雨僧）吾人所歷憂患，皆不足道。飢寒而外，猶有大憂患在；苛政惡俗，邪說誣行，皆世之魔障，吾人之大患也！吾人欲去彼大患，則一切小小憂患，不容不身受之；不身受諸種憂患，無以窺大患也。換言之：吾人欲求最大幸福者，則一切之小小幸福，不可不忘之；不忘之，無以載大福也！今之得失，要皆小幸小患。立身大節，猶在後日。犧牲今日，以立後日之基，是乃不可忽矣！（五年...
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