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論者乃謂三皇以道，五帝以德，三王以功，五覇以力；又謂皇降而帝，帝隆而王，王降而覇，果若是殊乎？其所謂道德功力，亦有可指言者乎？自是而後，惟漢唐宋，歷世最久，號稱至治，其間英君誼辟，固有專務以德化民，而致刑措之效；力行仁義，而成貞觀之盛；至誠恭儉，而收慶曆之治，蓋於王道，皆若有庶幾焉者，由今觀之，其施之當時，而見諸政事者果何？道歟德歟？抑功力歟？亦有可述者歟？議者有言，漢王而未足，唐猶夫漢也，然則宋固可知矣。豈世道愈降，而先王之道，卒不可復歟？朕太祖高皇帝...
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文中對聯招會建很多，對考生也有很多啓迪性引導，故爲中央日報民國六十二年七月十四日現代家庭版搶先登載。本刊爲鼓勵學子多發表自己作品，用供觀摩，特轉載其文如後。 ——編者——
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一老外苦学汉学十年，到中国参加汉语考试，试题如下：请解释下文每个「意思」的意思：阿呆给领导送红包时，二人的对话颇有意思。领导：「你这是什么意思？」阿呆：「没什么意思，意思意思。」领导：「你这就不够意思了。」阿呆：「小意思，小意思。」领导：「你这人眞有意思。」阿呆：「其实也没有别的意思。」领导：「那我就不好意思了。」阿呆：「是我不好意思。」老外泪流满面，交白卷回国了。
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高考论文试题张横渠四语敎：「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。」试申其说。一、简略说明吾国固有文化传统精神、与今日原子时代之新思潮相契合张载，字子厚，号横渠。著有正蒙、西铭等。横渠先生，上承孔孟之志，下救来玆之失，穷心性、通天人，为北宋理学初祖。其道如皎日丽天，无幽不烛。杰立高风，卓越近古。所撰西铭，特揭橥创见「民吾同胞，物吾与也」。其胞与为怀之仁，包涵人类万物，胸襟何等伟岸！顾西铭中除此名论外，以时湮代远，或稍失之偏执；而是四语敎则辞
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因受篇幅限制，祇录社会科学门各科试题，至于自然科学门各科及工农医化等科试题为数甚多，只得从略。
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少一题，文勤沉吟曰「少则洋洋焉」。堂下诸生莫不掩口而笑。文勤视学浙省，其试题亦多触景生情，机趣横溢。试处州日，初场，知府不到，委同知点名。至次场，入谒。文勤曰太尊今日才来。对曰：方从省下来，前不获已，故命同知来。彭曰：来与不来，听太尊自便，尙有童场，太尊能自来，益昭愼重。知府曰；敢不遵命。是日七学出题，自一字至七字止。来，医来，远者来，送往迎来，厚往而薄来，不远千里而来，而未尝有显者来。其经题，则易为「七日来复」。书为「凤凰来仪」。诗为「贻我来牟」。春秋为
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今（七二）年台北市高中联考，以「请、谢谢、对不起」为作文试题，实在具有非常严肃而重大的意义，获得舆论界一致的好评。无疑的，如果在对别人表示礼让或有所求时，都说声：「请」；当我们接受别人服务或礼让时都说声：「谢谢」；偶而在无意中妨害或触犯到别人都说声：「对不起」。如此，我们的社会将会更和谐，我们每一个生活在社会中的人将会更幸福。我国人民生活的品质，将因此获得大幅度的提升。就上述三句话上个字的涵义与功能，依序加以浅析：「请」有多种解释，槪括来说是恳求，礼让
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