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生平事略及著述王充，字仲任，會稽上虞人。光武建武三年（西元二七）生。他的祖先自魏郡元城移居於此。幾世曾有軍功，封會稽陽亭，只有一年匆促國絕，因而定居下來。以農桑為業，世祖勇任氣，與人不和，歲凶霸道橫行，傷殺甚多。因此結怨不少，正値亂世，恐為怨讎所擒，祖父汎擧家遷至會稽，留錢塘縣，從事販賣之業。生二子，蒙與誦，誦卽充父。世祖任氣，至蒙與誦變本加厲，結怨更多，故擧家遷至上虞。充少時，與同輩遊戯，不好狎侮；六歲讀書，恭仁有禮，端莊寡言，有「巨人之志」。不曾受父...
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嘉興市美術家協會主席何鐘台創作的國畫《趕燈會》（見封面內頁），最近人選中國文化部擧辦的《中國藝術大展·當代中國畫展》。這一次國際性的中國畫展所展出的一百四十四件國畫精品，係由全世界華人國畫家送來的近三千件作品中精選而出，其中，浙江省的十四幅作品幾乎皆出自於美術學院、畫院名家之手，地市業餘作者能躋身此列者實屬鳳毛麟角。我曾問過鐘台：山水、花鳥、人物似乎都有你的作品，難道你就沒有側重嗎？他沒有正面囘答，只說一次在莫干山加工作品，見同室一位畫友將一本畫册拆散，...
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張俊何許人也？筆者查考了一些古籍名典，張俊乃是南宋時一員著名武將，就其一生對宋王朝的功過來評說，有他的功績，也有他的罪行，綜合起來說，張俊的過失大於貢獻，鄙人之見，他是中國古代歷史上的一個不可饒恕的罪人。茲把張俊一生簡介如下，以供讀者鑑定：張俊（公元一〇八六～一一六四年）北宋元祐元年生，歿於南宋紹興二十四年，享年七十八歲。字伯英，宋代成紀（今甘肅天水）人，行伍出身，十六歲時充當弓箭手，宋徵宗宣和年間（一一一九～一二一五年）在支援西夏作戰及鎭壓山東、河北農...
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蔣方震（一八八二～一九三八），字百里，號淡寧，浙江海甯縣硤石人，是我嘉興老鄉前輩。我係桐鄉縣梧桐人。我童年常攀吾家二樓屋頂，肉眼可眺見「四九」三十六華里外的硤石東山上的寶塔，少時隨經商的父親住硤石，曾多次到百里先賢故居瞻仰致敬。蔣百里學貫中西，才兼文武，韜略精深，察往知今。記得抗日勝利初，上海的報刊有過中國有三個半軍事家的說法，三人指蔣百里、白崇禧和劉伯承，半個指蔣介石。當然，這是一家之言。百里原是秀才，痛心於祖國屢遭列強侵略，更恥於甲午之役，決心棄文習...
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（續上期）以下試將梅溪先生的著作分爲「文」與「詩」兩部份述評如次：甲、梅溪先生文述評：梅溪先生的文章以「廷試策」及「會稽三賦」爲最著。「廷試策」的內容與主旨，我前面敍述他的生平時已經闡明，茲不再贅。現在來談「會稽三賦」：會稽三賦爲：一、會稽禮俗賦，二、民事堂賦，三、蓬萊閣賦。此三賦爲梅溪先生任紹興府簽判時所作。「廷試策」是梅溪先生深慮至計，志切匡時的奏議體的議論文，情辭懇切，說理明暢，卽置之陸宜公奏議中亦不遜色。而「會稽三賦」則爲冶騷體與駢體於一爐的美文...
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检察官评鉴会，系依法官法，由法官、检察官、律师、学者及社会公正人士所组成之独立机构，对「柯、王」关说案经调查决议，认定王金平就柯建铭背信案，高等法院更审判决无罪后，王金平致电高检署检察长陈守煌不要上诉，陈要检察官林秀涛不上诉确定，该会建议对陈、林二人各予警告，检察总长黄世铭滥权监听及向总统报告泄密，移送监察院建议撤职，笔者就法律观点评述之。马总统于去年八月三十一日听取黄世铭报告及所交资料，认王金平关说司法事证明确，为整饬党纪，捍卫司法公信，由国民党撤销
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而亏欠他的想法，盼所有「越人」都去检讨了解和尊重先贤。今上虞曹娥庙还被誉为「雕刻艺术的殿堂」和「江南第一庙」，难道钱王还不及曹娥吗？这是事在人为罢。二五、耳历史名人对钱镠的评价：㈠范仲淹（九八九—一〇五二）北宋大臣文学家评述：「保国惟贞，勤王惟诚，传日畏天，继缉休明，东南重望，吴越福星……。」㈡欧阳修（一〇〇七—一〇七二）北宋史学家评论：学窃先行，行履素贞，至大至刚。㈢司马光（一〇一九—一〇八六）北宋大臣、史学家。其评论是：「破景迎周，以国入觐。富甲东南
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「儒林瑣記」云：黃宗羲字太冲，浙江餘姚人。父尊素，天啓時，以忤奄黨，與楊漣，左光斗同死詔獄。思宗立，宗羲首詣京師訟寃，袖鐵椎擊奄黨許顯純（天啓時，主考東林獄者。），流血被脛，又拔應元鬚，歸吿父主。「餘姚縣志」節云：黃宗羲年十四補仁和學諸生。尊素官明御史，以劾魏宗賢死詔獄。莊烈卽帝位，宗羲年十九，袖長錐草疏入京訟寃，至則逆閹磔，得賜贈蔭，卽疏請誅曹欽程，李實會廷訊顯純，崔應元。宗羲對簿，出袖錐錐顯純，血流蔽體，又歐應元，拔其鬚，歸祭尊素神主前。又椎殺牢子葉...
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客歲台視國語連續劇演出「八月桂花香」，主題溫馨感人，寓意深邃，落幕雖久，佳評仍不輟，果然魅力非凡，尤以劉松仁飾胡雪巖，演技精湛，達到收放自如境界。胡雪巖之爲人，並非像劇中所演如何念故舊，篤風義，滿口仁義道德。其實是金玉其外，敗絮其中，暗地單騎入花叢，輕佻之徒。好在觀衆，是欣賞演技劇情佈局。而無人追問故事之虛實。胡雪巖，讀書不多，原來是極爲平凡之錢莊店倌，是所謂：「操子母術者」，在淸同治年間，開設阜康錢莊。因緣際會，結納外國某銀行買辦。僥倖突破八陣圖，闖出...
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一、一個時代的文化觀是一個時代民族自信心的反映。鴉片戰爭以後我國淪爲半封建半殖民地。我們的文化不僅西方人輕視，就是自己有些人亦信心不足，急切地嚮往着「脫亞入歐」乃至「全盤西化」。因此，在一派「打倒孔家店」的喊聲中，像馬一浮、熊十力、梁漱溟這樣的愛國學人，在「五四」前後，能冷靜地進行以儒學爲基礎的文化反省，在對中西文化全面深入比較，肯定中國文化價値之後，提出繼承與光大民族優秀文化傳統儒學的眞精神，重建和復興儒學，這就更顯得氣魄非凡了。報載諾貝爾奬獲得者近年...
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