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自古以來,凡是高才至情之人,他們內心深處的痛苦寂寞,常不易爲人所了解。賈誼過湘水而弔屈原,文姬過靑塚而弔昭君,並不是爲的什麽,只因爲他們都是同樣生死寂寞的人。王昭君爲了反抗後宮制度無情的摧殘,無端把自己的命運交給了一個非常悲劇性的選擇,結果竟悴憔死在匈奴。後代的文人雖然同情昭君的遭遇,但是他們大多不從史傳上去找尋昭君的面目,而多從西京雜記裏去圖畫昭君的影子,結果文人的作品愈多,越是增加昭君死後的寂寞,杜工部所謂:昭君死後,她的孤墳永遠伴着寂寞的黃昏,我想...
於本年七月下旬,接家君由台北來函吿知:我四月間寄文獻社的「才高命舛的曹植」蕪稿,已蒙採用刊布於本年七月十日出版之第一四四期,季刊平郵付寄,約九月份始可寄達西班牙。是將該文底稿抽出,閱讀一過,發現原稿第十八頁所敘「子仲樂於灌園」的典故錯了,深感自己下筆粗疏,除向文獻編者及讀者群致虔誠的歉意,特撰此短文,補綴正確的出典,藉贖錯失。三月寫稿時,對曹植「諫取諸國士息表」中「子仲樂於灌園」一句,腦際第一個反應是明人張鳳翼撰有灌園記,以及平劇黃金台,俱敘齊閔王世子田...
九十年前的十月十日,武昌城頭的槍聲劃破半殖民地半封建舊中國的漫漫暗夜,孫中山先生領導的三民主義國民革命—辛亥革命,打開了歷史沉重的閘門,點燃起「振興中華」的熊熊之火。下面記述的是—
一、背景張居正是一個堅强的鬪士,也是中國有史以來有數的大政治家。他爲什麽能夠成爲這樣偉大的人物?不先硏究當時的背景,是無法瞭解的。張居正所處的時代,離開明太祖的創業開國,已經有一百五十年之久,新興的銳氣已衰,政治的惰性日增,於是內憂外患,接踵而至。就外患來說:北方有俺答的侵擾,東方有女眞的崛起,後來沿海又有倭寇的擾亂,敵騎盈郊,幾於日不暇接。再就內憂來說:自經過宸濠之變,劉瑾之亂以後,國勢飃搖,險象環生;世宗崇奉道敎,「臥治」於上,嚴嵩一意擅權,橫暴於下...
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