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四、客觀公正的評議監察委員係由各省巿議會，蒙古西藏地方議會、及華僑團體選擧所產生，代表全民行使職權。因而調査審議案件，向以客觀公正，信服各方。本案之審議略如下述：（一）因林著引起各方指摘——除林本人敍論諸多不妥之外，敎育內政兩部同然未能善盡職責，聽任該書印行。按出版法第二十一條明定：「出版品之爲學校或社會敎育各類敎科圖書發音片者，應經敎育部審定後，方得印行。」本條立法意旨，在於此等用於「學校」或「社會敎育」之出版品，如其內容有所不當，足以發生不良之敎育後...
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「辜負凌雲萬丈才，一生懷抱不曾開，鳥啼花落人何在？竹死桐枯鳳不來，良馬足因無主踠，故交心爲輟弦歌，九原莫悵三光隔，又送文星入夜台。」這首詩是全唐詩中，挽義山的一首最爲沉痛的作品，讀來令人惋痛不已。李義山乃晚唐四傑之一，名商隱，別號玉谿生，河南河內人，博學強記，詩文並麗，與溫庭筠、段成式齊名，又因三人皆行十六，所以當時人號三十六體。與溫庭筠並稱溫李，與杜牧之則被譽爲小李杜，可見時譽之盛。宋初，楊大年、劉筠等詩宗義山，集同好十人之酬唱之作，題名：西崑酬唱集。...
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私斗，则足以安内，勇于公战，则男耕女织，努力生产，民富国强。足以伐国拓疆。奖励耕织，增加生产，惩戒怠忽，勤以立国，均致富之正道。三、商鞅思想的评价⒈商鞅的『法治』思想在恃势使人从，尙刑使人伏。这是『以力服人』的覇道，诚然不能使人『心悦而诚服』，自非为治之上策。但这亦是一种控制人群的强制手段，可能暂时收效，解决其所遭遇的问题。这虽不是长治久安的良策，但亦不失为一时救急济国的丹方。⒉商鞅的基本政治思想是『任法以齐民』。法是公平客观的治事标准，实为『定分止争
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對市政缺失嚴厲而又一針見血的批評，使趙少康成爲部份市府官員心目中的頭痛人物，但是爲了維護理想而一馬當先絕不妥協的個性，也使他贏得了同僚及對手的敬重，就在這種愛恨交織的感情中，他已經成功地提昇了市議會的議員品質，成爲制衡市府當局的具體力量，使市議會眞正能夠爲民喉舌，代表民意，展現出一幅嶄新的風貌。爲了要問政言之有物，具備專業知識和一般常識的基本學養，是有志從政者最應具備的條件。不論中央或地方的民意代表皆根據自己的專長和興趣分成幾個審議小組，趙少康學的是工程...
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一气读毕，实在让人震撼，动人心弦，感人肺腑，赚人热泪！爰撰《读报感言》短文，寄请中原读书会诸先进指教。贰、各版面要点简论马萧狂胜二二一万票（A1版）。应是民众对贪腐政府的失政败德的沉默抗议，也是对马萧政府开创新局的殷切期待。第一家庭，超级平民（A2版）。正是真正伟大在于平凡，平凡中蕴涵了自然的伟大。一路走来，奔上巅峰（A3版）。显现了有才有德的高尚教养，与有为有守的一贯风格。各地区、各届次、各类别、各时段的得票数与得票率的明细统计图表（A4版）。表现了选民
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談「詞」便須先談韻文，因爲韻文約分六類：（一）賦頌；（二）哀誄、祭文；（三）箴銘；（四）古□；（五）古今體詩；（六）詞曲。「詞」是韻文的一體，考其沿革，雖初見於六朝，然實滋長於唐代，源流旣遠，宮調音律，繁複錯綜，逈非一蹴而能窺其堂奧。到了宋朝，由於文學名家如張先、殊、柳永、蘇軾、周邦彥等，都是通曉音律，按宮製譜，創格立腔，各體具備，因之詞的領域，特於彼時，大放異彩，宋「詞」在中國文學史上乃生地位。詞重詞律，論其格調，則有以下區別：—五十八字以內爲小令。—...
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書法家史紫忱送了兩册他的著作給我，一爲「書道新論」，一爲「采色書法」。前者給了我不少新的啓發，使我對於我國書道增加了不少認識。後者則使我發生了極大的興趣，決定寫一篇文字來讚揚他的這項新觀念。在中國畫的畫法中有「墨分五采」的說法，意思是用墨用得出神入化，雖然只用了一種黑色，但是由於墨韻的推移，看上去層次衆多色調豐富，是筆墨中極高的境界，如宋代郭熙的早春圖，明代忱周的學生册都是最好的例證。墨分五采原是論畫法，現在史紫忱先生把這個觀念搬到書法的園地中來，遂使我...
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桃觴慶人瑞，國老天下尊。詩書傳世久，中外蜚聲聞。著作闡微言，義理貫古今。議壇抒讜論，民主志業眞。太學膺祭酒，俊彥滿庭門。經濟展鴻猷，裕國復利民。中原刊文獻，愛鄕救國心。倡導壽而康，永不凋謝身。德言功不朽，望重冠群倫。仁以爲己任，松柏龜鶴春。
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一、生平荀悅字仲豫，東漢時潁川潁陰人（註一）。其先祖荀卿子（註二），爲孔學傳人。祖父淑，安帝時，徵拜郞中（註三）。父名儉，早卒（註四）。生於東漢桓帝建和二年，歲次戊子（西元一四八年），卒於東漢獻帝建安十四年，歲次己丑。（註五）（西元二〇九年）。享年六十又二年。先生幼年嶷慧，過目不忘，家貧窮，性沈靜。獻帝時作宮中侍講（註六），著有申鑒、漢紀、崇德正論，及諸論數十篇。二、時代背景周自西元前一一二二年建國，周公姫旦制禮作樂，我國文化樹以典範。五百年後，禮壞樂崩...
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一、韩非的生平事畧韩非战国时代人，乃韩国的庶公子。韩、赵、魏三家分晋后，韩势渐强，向东南扩展领土，奄有豫西，都翟阳（禹县），韩灭郑，徙都于京（新郑县）政国号曰郑，故战国策称韩宣惠王为郑惠王。由此言之，韩非为吾豫先贤，遂愿握笔撰文，论述其生平事略及其政治思想，并予以评价，盖所以扬先哲，裕后昆。韩非为人口吃，不长于道说，而善著书，与李斯同师事荀卿。斯自以为不如非。非见当时韩国国势，日趋衰弱，屡上书谏韩王（安王）献强国之计，王不能用。非疾治国者之不务脩明，儒
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