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  • 文章说鬼

    来源期刊：《寧波同鄉》 第139期　 作者：虞彛　出版时间：1980-02-01
    关键字： 论鬼 相关图文 酆都城 地方传说

    鬼，上海人称为赤老，宁波人读作动词音的「锯」，祭义注释为「众生必死，死必归土，此之为鬼」是人死归葬才称鬼，但说文段注则引述我国民间轮廻转生传说，释为「人归为鬼，似乎不是归土，而是囘复鬼藉。所谓轮廻转生，是说人死入鬼界，经阴曹判决善恶结案转此为人，所以人都是由鬼而人，再由人而鬼，今生再世，好像年限有别，主体则一，从而有阴阳两界，分淸人鬼的牢不能破解的臆想，佥以在生有实形为人，属阳界，死入太虚无艮境界为鬼，属阴界。阴阳两界，混处一起，阴能见阳，阳不能见阴

  • 文章写在「鬼话集」前面

    来源期刊：《浙江月刊》第16卷 第11期　 作者：孫靜江　出版时间：1984-11-10
    关键字： 《鬼话集》 鬼 “无鬼论” 鬼故事 文学

    的，如被人谋杀，或受重大损失，或受奇耻大辱，或因病痛，无法再活，而走上为私自杀，或被杀者，在其身心分离时苦痛、悲广塡膺，恨入骨髓，要想复仇、伸寃，其灵魂留在原地，所以常有现鬼，甚至还能喊寃、说话。又说：「每年全地面有数百万身死为鬼，亦有数百万灵魂投胎做人」。所以鬼到处都有，永远都有。我曾想过，当鬼话集出版后，一定会遭到坚持「无鬼论」者的批评与指责。这点我不怕；怕的是只恐有违我儒家数千年来认为：「鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗；使天下

  • 文章（专论）应问苍生及鬼神

    来源期刊：《寧波同鄉》 第330期　 作者：王雄夫　出版时间：1996-09-10
    关键字： 鬼神 宿命论 宗教范畴 哲学范畴 赤子之心

    用「虚妄」两字轻轻放过。其实，人类从远古到现代，鬼神之说就一直流传，民间寺庙的林立，香火的鼎盛，即可知其「深入」与「普遍」，如果鬼神之事是属于迷信，属于虚妄，人类又何必花如许的金钱去建造庙宇？花如许的时间去焚香膜拜？而历代那些谈鬼论神的书籍，又岂是作者能够凭空揑造得来？但现代人所以力斥鬼神之事为迷信，其主要的着眼在否定「宿命论」的存在。因为「宿命论」是依附鬼神之说而存在的。「宿命论」认为冥冥中有个主宰，这个主宰就是神，神创造了一切，也决定了一切，所以人的富、贵

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