-
当代通儒南怀瑾先生的简略，本刊第7卷第4期已由林文钧先生撰文发表，我现在所谈的是南先生的传作「论语别裁」一出；他自1962年秋天起，开始箹统地讲解儒家的 活期「论语」，全部讲稿以「论语别裁」为名，于1976年5月正式出版，作者在解释为何要取名「别裁」时，谦游地说：「本初定名为“别裁”，也正为这次的所有讲解，都自别于正宗儒者经学之外，只是个人一得见，不入学术预流，未足以论下学上达之事也。」《论语》自西汉以后就有章疏出现，累代不绝，为曹魏何晏的《论语
-
偶而想到「论语」中「君子务本，本立而道生」这句话，觉得深中时弊，因为现在社会的乱象，就是有的人忘了本、不务本。以立法院「施」「黄」两派的羣众流血冲突一事来说，议场上的「文鬪」，是民主政治的常态，而议场内或外的「武鬪」，就是乱象，所谓「君子动口不动手」，一旦动了手，就非「君子」。君子不作，去作小人，就是不「务本」。而拥黄、拥施的人，放下正经的事不作，丢下个人的工作、生计不作，远从高雄、云林到台北来闹事、打架，又岂是「务本」的应有之道？人必须不忘本，要务
-
的标语，惟「捐血一袋、救人一命」的句语，常为推动捐血的团体，制成图片，或标语条张贴宣导，且在宣传媒体如报纸、杂志，及电视萤幕上常出现「捐血一袋、救人一命」的句语，竟成为广告的流行语，确为建立捐血事业的功臣。于今这句话语，从无数的广告流行语中脱颖而出，列为金句奖选拔，成为不朽的语句，亦为捐血事业带来永恒的生命力与使命感，真是感到万分的欣慰。嘉言录：学如不及，犹恐失之。（论语）敏而如学，不耻下问。（论语）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
-
九月二十八日教师节，为我大成至圣先师孔子二千五百四十五年诞辰纪念日。偶逢三五老友闲话谈及孔子而激起文武之辩，多认为孔子乃一文人；并擧以孔庙亦称文庙一事为证，理由似很充分，殊不知孔子不但博学于文，亦有超绝之武艺素养。关于孔子之于武艺之依据；我们只要略读论语，看看史记，及其他有关孔子之记裁，即可窥其全豹。孔子为古今之完人，其千古不朽伟大之人格与博学多能而称之为圣人，自非当时诸侯士大夫及一般民众所盲目崇拜。孔子生于战国时期，当时教育文武兼施；这在孔子傅授弟子以
-
应泛指数理化自然科学。书数二者为智育俦类。二论语学而篇第六章，孔子曰：「弟之入则孝，出则弟，仅而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。」从「弟子入则孝」到「而亲仁」，所说的着重在做人的道理之实践。「行有余力，则以学文。」着重在书本知识学问之追求，足见孔子敎学重点在培养高尙品德。一个人品德好，人格高，才能服务社会，造福人羣，报效国家。若品德不修，品格卑劣，则丰富的学识，适足以利其为非作歹。人们都骂曹操、王莽、秦桧是大奸臣，骂汪精衞是大汉奸。但曹操的文学
-
近读台湾著名学者南怀瑾的《论语别裁》，给我的心灵有了更大启悟。我是坐在父亲的病房头，一口气读完这部洋洋大观两卷本的《论语别裁》，深为南先生淸丽韵味的语言和博大精深的学问，蕴理悟机地禅意所感知：人生活在缤纷错杂的社会里，要有自我纯洁高尙的人格，「淸静有为」的欲望，广阔博大的胸怀，待人眞诚的感情，治学感悟的修养，事业勤进的毅力，光大民族文化的风采，为人生、社会、民族的事业进步而高昂无私地奋然精进，为社会、国家的长治久安，秩序稳然，兴旺发达而合众奋进，勇往直前
-
天文学，这种古圣先贤智慧的结晶，易经运用的变化，谋略战略策略，心灵思想，现在一般人对传统文化的丢弃，遇到艰难困苦就徬徨无助，就是没有易经文学的素养。眞正文学的价値，是用在人类生活上的启发，以文字组织充实情理的篇章，能得到问题的解决，如法院的判决书，写得清清楚楚，使当事人望文定案，才是文学运用的目的。国人常常提及半部论语可治天下，论语是孔子师生问答的记录，不受平仄押韵，不管词牌曲调、排偶八股，是自然眞实的语录，没有庄子夸张的寓言，没月荀子艳丽辞藻，滔滔雄辩，没有
-
续上期）△书者所以为用者也，如不合于用，废之亦无不可。论语一书，经过千百万人传抄，讹误多矣。故曰：「半部论语。」△「天下为公」，对为天下行大道者言也，对平民无以语此。△积几千年来的习惯，形成传统。传统之典雅精细者为文化。脱去粗糙，便是文明。以西洋文明建国，吾是新国；以固有文明立国，吾是古国。今日世界，未有一国之文化如吾之古者。欲为古国乎？欲为新国乎？欲为新国吾不如人，欲为古国，人莫吾若也。△适者生存，是天理，达尔文知之而已，不能发明也。△新皮囊盛新酒
-
辛酉春，商务印书馆，先后将拙稿二种付梓，平生快慰事，以此为最，惟二书内容 颇多印证发明之处。前书二章硏究论语之参考材料，更有涉猎之价値 谨此三致意焉」。夫子自道，可作读者之指津。余读此书，以为下册中下列各注，发挥极致，最有价値，计为：Ⅰ6—君子与小人、Ⅰ二4—仁、I四2—忠信、Ⅰ十二—礼，Ⅲ三—八佾篇英译等等。商务印书馆，总编辑朱建民先生，独具慧眼，发行此二书，编审梁永丽诸女士，工作细心谨严，一字不苟，不愧我国一流出版业中之无名英雄，故特表而出之。书成后，遍
-
永嘉王书林敎授，于客居香港时期，著有关论语硏究著作二种，先后由台地商务印书馆印行，内容颇多创见。特为评介如次：首为论语评讨与索引，二八六页，卅二开本，平装基本价二·〇元。其研讨部份，包括论文九篇，计有孔子学生，硏究论语之参考资料，论语英译本之比较，论语五种版本之分章考及经文注释性质之文字五篇，共九篇，均言之有物。陈立夫资政，评为「各篇均有独到之见解，非深有孔学硏究者，曷克臻此」推许有加，可云名下无虚。次一部分为索引，系将常见之三种论语版本，所用单字一千另
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19