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  • 文章论语的时代精神（三）

    来源期刊：《湖南文獻》第12卷 第2期　 作者：譚煊吾　出版时间：1984-04-15
    关键字： 《论语》 时代精神 为政治国 论语解析

    子路曰、衞君待子而爲政，子將奚先？子曰、必也正名乎！……」（子路）可知名正言順，居政之先。「子曰、聽訟、吾猶人也，必也，使無訟乎！」（顏淵）「子於是日哭，則不歌」（述而）多重情啊！因此、子以四敎：言行忠信。」（述而）而求達政簡刑淸、「子適衞，冉有僕。子曰、庶矣哉！冉有曰、旣庶矣，又何加焉？曰、富之。曰、旣富矣，又何加焉？曰、敎之。」（子路）如此循序漸進，便可國富民强了。「子曰、夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」（八佾）假使君不君，便夏不如夷，誠爲可嘆！「子路...

  • 文章对论语鄕党篇末「色斯举矣」章注疏之管见

    来源期刊：《豐縣文獻》 第8期　 作者：王子蘭 　出版时间：1984-01-01
    关键字： 论语乡党篇 文意解析 注疏

    一、緖言髫龄启蒙于私塾，先读三字经，继读四子书，只读文句，不懂文义。读到诗经时，才按朱子集注讲解论语，讲到鄕党的最后一章说：「色斯擧矣」，是鸟见人之颜色不善，则飞去；当时听了，很不以为然。讲到这章最后两句：「子路共之，三嗅而作」，说是子路不了解孔子说「时哉！时哉！」的意思，将雌雉捉到烹熟，以飨孔子，孔子不食，三嗅其气而起。当时认为如此说法，也很不合理，不过老师又补充说：「也有解释『三嗅而作』是雌雉叫了三声飞走了」。我颇同意这种解释。虽不同意老师的讲解

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