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太康六年)汉皇后裔王仁(改姓)自朝鲜携千字文及论语入日本,教育其各地领主,被奉为治理政事之圭臬,因为重视吸收汉唐文化,潜移默化,得有今天的富强。日本京瓷株式会社董事长福盛和夫把孔子儒家思想的经营智慧「以心为本」,当作他企业成功的秘诀。又日本实业家涩泽荣一把自己的经营之道,归纳为「论语加算盘」,「打算盘之利」,「论语是道德」,他用论语来规范经营理念,是多么重视义利观的现代价值。圣哲孔子的儒家思想,浸渍于政教风俗两千多年,无人不沐其泽者,举世滔滔,上无道揆,下
自去年三月一日起,笔者除本岗位工作外,已把全部余暇,投入硏究论语,曾涉猎过六百多种有关论语著作。兹用下列子题,简述所得:一 论语命名汉书艺文志:「论语者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。」说文:「论,议也。」段注:「凡言语循其理,得其宜,谓之论。」用现代语来说,「论,就是商议。」毛诗传大雅公刘篇:「于时言言,于时语语。」郑玄笺:「直言曰言,论难曰语。」郑注周礼:「发端曰言,答述曰
吾华文化,远当尧、舜、禹、汤、文、武、周公之世,即已灿然大备。孔子祖述尧舜,宪章文武,且以「周监于二代、郁郁乎文哉、吾从周」,深自期许。而发扬光大夏商周三代之学术文化,以鸣于时,盖以救天下为己任也。用能圣集大成,垂统立极,光被四表,泽及万世。凡五伦之属,血气之亲,山川草木,鸟兽虫鱼,莫不沐其春风,浴其膏泽,而蒙覆帱化育之仁。非惟吾华圣学之宗主,亦东方文化之领袖,其大有造于世界文明之进化,人类福祉之增进,为何如哉。孔子志在春秋,行在孝经,而言在论语。论语
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