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明儒学案之影响。世人但知阳明为浙东学派之光大人，然未甚了解阳明先生生前讲学、交友、身后哀荣师友因缘，与广东的关系之深。三、先世王纲公死于广东奉祠增城王阳明先生的五世祖王纲公有文武才。明初得意诚伯刘基之荐，任兵部郞中，擢广东参政，奉旨征苗死于事，子彦达，缀羊皮裹尸归，御史将其事上于朝，祀庙增城以励忠贞，在阳明先生王文成全集中有广东诗廿一首，其中书甘翁壁一诗，即系直书先世遗事。（见罗洪先阳明年谱）书甘翁壁（按甘翁即湛甘泉若水先生）我祖死国事，肇烟在增城，荒祠幸
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加强鄕镇组织，复员建设，整饬吏治，功勋卓著。民国三十六年先生卸任琼山县长回穗，担任中央警官学校第二分校敎官兼训育处副主任，后调台湾省警官训练班副主任。调训本省现职未受警官敎育之警官。积极配合台湾光复后建警需要。民国三十八年，转任内政部服务，先后担任简任专门委员、警政司长、参事、主任秘书等职。任内对警政之督导、警察法制之建立、内政法规之整理与修订，贡献卓著。民国六十五年转任司法院简任秘书及参事，至民国六十六年届龄奉命退休。先生除任公职外，并抽暇讲学授业，作育英
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蔚为纯儒。孔孟之后，儒者自有其眞，孟子所谓守先生之道，以待后之学者，其辅世长民之传统，先生实践之矣。先生少孤，母氏劬劳训育，先生亦以孝闻。幼聪颕，偶书地契约，见者曰，何其书之秀也，十五通经史，二十成文章，旋补博士弟子。宣统已酉科成拔贡。贡京师，得直隶州州判，不就：民九年，赵观察委以文昌县知事，亦却之。本来由科擧而服官，扬名声，显父母，是书生出路之正。非矫枉，盖其志别有在也。性醇厚，平易近人，善讲论，有儒家进取之风，而无理学家之迂濶。一生以办敎育，讲学为中心
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编修，先生遽归，终不复出，乐于敎育英才，诱掖后进，以讲学为毕生事业，历主潮州韩山金山，惠州丰湖，三水肄江，广州应元等书院山长，又与陈石樵、石惺庵两前辈，于郡学设舘，从游者数百人。日夕絃歌不辍，可谓盛矣。然先生在讲学期间，居潮州最久，潮人仰之如父兄。尝一至余家，之曲溪鄕小住。勗鄕人以敦亲睦族，鄕人至今尙津津乐道焉。其后学制变更，广雅书院改为高等学堂。当道聘先生为监督，先生融会新旧，管敎宽严并济，启廸训诲，一以至诚出之。而道德高厚，凡事以身作则，诸生无不翕然从风
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与其友陈千秋同学于学海堂，治戴段王之学，千秋所以辅之者良厚。越三年，而康有为以布衣上书被放归，擧国目为怪，千秋启超好奇，相将谒之，一见大服，遂执业为弟子，共开馆讲学，即所谓万本草堂也。」又康有为自编年谱，于三十三岁（己丑）时亦云：「三月，千秋来见，六月来及门。八月，梁启超来学。」年谱并自述其开堂讲学之经过云：「光緖十七年始开堂于长兴里讲学，大发求仁之义，而讲中外之故，救中国之法。来学者多志士，若韩文擧、梁朝杰、曹泰……既明而起，讲贯至深夜。……新学伪经考刻成
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一、前言有淸一代，康乾之际，北国诗人，江浙学者，先后度岭入粤者甚多。如王渔洋、惠士奇、朱彜尊、袁子才、钱大昕、全谢山、查愼行等。他们或荷朝廷重命，或羨岭南风光，或应讲学之聘，不惜迢迢千里，冒风波烟瘴之险，度岭一游。他们在岭南以文会友，敦志节，阐风雅。对岭海文化发生相当的影响。其中尤以浙东学者全谢山。应聘端溪书院担任掌敎，以其浙东笃践实履学风，严峻不苟之人格，给予粤中书院士风，开一朴实狷介之风气，为乾嘉以后浙学岭学和会交融，树立下深厚的基础。（谢山语）为
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先生一生，本志道据德依仁游艺之心，行法天无我择善爱人之事。其于学，则博通今古，诗文并茂，择善固执，而不人云亦云；于敎虽崇信基督，以天为宗，对佛老各家，仍同流并进，深有造诣；于人则忠恕宽厚，去伪存诚，不忮不求，不骄不吝，乐与人以为善。当今之世，若先生者，其亦如古之博大眞人哉！我认为寒操先生在思想上，値得赞佩之处，有下列四者：一、他讲学非常平实，不偏不倚，圆融周密，无浮光掠影之气—例如论究心物问题，他说：『我认为「心」与「物」，非为绝对，而为相对。「心」原也是世
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与其友陈千秋同学于学海堂，治戴段王之学，千秋所以辅之者良厚。越三年，而康有为以布衣上书被放归，擧国目为怪，千秋启超好奇，相将谒之，一见大服，遂执业为弟子，共开馆讲学，即所谓万木草堂也。」又康有为自编年谱，于三十三岁（己丑）时亦云：「三月，千秋来见，六月来及门。八月，梁启超来学。」年谱并自述其开堂讲学之经过云：「光緖十七年始开堂于长兴里讲学，大发求仁之义，而讲中外之故，救中国之法。来学者多志士，若韩文擧、梁朝杰、曹泰……既明而起，讲贯至深夜。……新学伪经考刻成
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萬木草堂為先師康有為先生設敎之所，在廣州廣府宮之仰高祠，而梁啓超及其弟啓勳亦皆當時草堂問字者之列，其時為光緒十九年癸己也。啓勳於七十年後追述少年時從游康氏帳下聽講之情景，由其姪梁思永筆錄，由大陸文史資料硏究委員會予以輯梓。茲承日人坂出祥伸敎授影印見寄，特錄出，以見康師薫陶學子進德修業之一斑。武進蔣貴麟謹識。
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不入城巿。远方学者日至，先生讲学礼山下，康有为之父亦在学生之列。礼山讲学，讲的是什么呢？囘答这一问题，可用几句话：「先生讲学于九江鄕礼山草堂，授学者以四行五学。四行曰：敦行孝弟，崇尙名节，变化气质，检摄威仪。五学曰：经学、史学、掌故、义理、词章。」先生尊朱子，认为汉之学，郑康成集大成，宋之学，朱子集大成，朱子又即汉学而稽之者也，宋末以来，杀身成仁之士，远轶前古，使孔子之道大著于天下，皆朱子之力也。这话不是迂谈，而是针对时局而言的。中国呈现社会解体现象，救之
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