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许由，字武仲，阳城县（登封）槐里人也，为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食，隐于沛泽中，尧让天下日：「日月出矣，而嚼火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌其于泽也，不亦劳乎？夫于立而天下治，而我犹尸之，吾自视欿然，请致天下。」许由日：「子治天下，天下既已治矣，而我犹代予，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝，溪鼠飮河，不过满腹，归休乎？君予无所天下为庖人，虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」不受而遁，耕于中岳颍水之阳，箕山之下
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尙书、其本身就是一部政书。尽管硏究尙书的人，对其内容的见解，纷纭不一，公婆各是，然而于其为一部政书的看法，却是一致的。尙书在政治思想的表现上，愚以为可分两大部分：一为尧、舜、禹公天下的时代，一为夏启以后的家天下时代。这两方面虽然都値得我们后人钦仰歌颂，但是、如就气度的恢宏，政治措施的纯然而公，以及一心一德为人民牺牲奉献的精神表现来说，那就有程度上的不同了。最明显的分别，就是前者为公天下，后者为家天下，玆分别略抒管见如后。壹、公天下时代在这一时代的代表人物
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人际关系越多，名义也随之而多。不问名义如何多，如果每个人都能居其名，行其义，天下治矣！昔北宋赵普曾以半部论语治天下，由上可知，半部太多了，只须一句—必也正名乎，便可治天下了。
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清代常州经学、文学、艺术之成就与地位」，因篇名文字太长，作为书名，恐难为读者接受，故最后决定以「常州文人甲天下」为篇名，而以原文为副题。全稿早已写好排好，但后来发现部份文字因采自其他书籍转载，近至中央图书馆查核原书影印本全文，发现错误太多，校正费时费力，并决定稍增内容，致未能及时付印。但至迟在本月下旬或下月初旬定能印好。近年邮费提高，如何分赠同乡也需研究，谨作说明。
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常州人才甲天下—清代常州经学、文学、艺术之成就与地位」一书，因多次修订，增加篇幅，最近始告完成。因编者主要目的是要推广宣传，使全世界学术界知道我们常州人的成就，这是一本纯学术性著作。因印数限制，仅两千本。不能实也不必使每一在台同乡人手一册。现在决定送赠大陆常州市二百五十本，武进市三百本，另一百本请转大陆其他各著名图书馆及各大学。台湾赠送各图书馆及各大学及著名北、高两市市中及台省省中三百本，美国国会图书馆及各大学，世界各国国立图书馆等约二百本（洽请侨委会
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在大陆一直从事党政工作，战事失利，退守台湾，我始有机会离开政坛，唯蒋公仍以总统府资政见畀，在出国退思补过期间，过养鸡生活，以求自给。此时在他国虽欲回返采矿本行工作，为时已晩，盖旧业已荒，新知落伍，一生志愿，付之流水，补救殆已乏术。唯从长期经验中，我对国事有以下几点感想：（一）打天下靠军事，治天下靠经济。国父是经济长才，而乏军事长才为之助，故不能得天下；蒋公是军事天才，而乏眞正经济长才（尤其于抗战胜利后）为之助，故得天下而复失！（二）蒋公从北伐开始，以至于
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：一九一二年十月十日，武昌辛亥首義締造了亞洲第一個民主共和國。去年二〇〇六年我省領導當局暨各界熱烈紀念辛亥革命九十五週年，湖北媒體多篇鉅幅紀念性報導。本刊本期出刊之日適逢辛亥革命九十六週年紀念日，本刊特予製作專輯，以饗旅台鄉親讀者。
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力的政府官员，是忠是奸自有千秋史笔纪录，我们的执事先生何不摒弃前嫌己见，共同来创造国家伟大功业呢？谈天下事行年八十一倥偬，世事烟云满眼中；天道循环朝与暮，日出月落不住空；冬尽春来花再发，四时佳兴又重逢；留取青山清景在，静看四海五洲同。注释：公元一九二三年（作者出生年），后来世界扰攘不安，诸如二次世界大战死伤众多，物资损失不计其数，嗣后美俄冷战，中东与北欧战事频传，眞是满眼烟云，不知何日何时才有宁日！人类生存在同一个地球上，地球自转公转循天道而行，转动一周，不过
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天下事，分久必合，合久必分。这是中国人的传统政治哲学，好像很玄，实际上是有道理的。凡事，都是物极必反。此其一。凡事，在发展过程中必然会酝酿抗体，此其二。凡事，都在不断肯定、否定中发展；肯定者给否定，否定后被肯定，然后又被否定，此其三。凡事，长江后浪推前浪，今日的后浪，又为明日的前浪，此其四。所以，为政之道，一定不能苟安、不能自满、不能只看眼前的条件来估量权衡将来的发展。一定要日新又新、自强不息。也所以，反对之道，一定不能自以为是，一味排斥异己，甚至不
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欢乐。不开口笑是痴人。△笑得天下；后汉书光武帝纪，在昆阳之战时，王莽以百万大军进攻光武数千之众，诸将惶惧欲逃散，于此千钧一发之际，光武大笑而起，顾此一笑，有置生死于度外的鎭定精神，遂能以寡击众，破莽百万，乃有昆阳大捷，为中兴第一功，而得天下。△三国演义破敌于谈笑间者；其一、孙权和刘备的联军破曹于赤壁，在苏东坡笔下的东吴周郎是一个雄姿英发，羽扇纶巾的风流人物，谈笑间使曹军樯艣灰飞烟灭，他们在历史上都占有一席之地。其二、诸葛亮的空城计，是以笑脸却敌。当司马懿大军
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