-
有「创造性的转化」，要从蒋经国的「治理能力」与「价値选择」，这两项特色上去着力。治理能力与价値选择，常常是配套在一起的。很难想像，单靠官僚体制的自理，便能创造价値；同样，也很难想像，国家元首级的领袖，没有自己坚信的价値，并贯彻以坚强的意志，而竟能领导官僚体制与所属政党，大步向前？蒋经国的十大建设，与晚年「我也是台湾人」的论述，都是一种价値，跟他父亲蒋介石念兹在兹反攻复国，是完全迥异的。就价値的转换来说，建设台湾与认同台湾，都是把台湾当成自己安身立命之所在，就是
-
青年学子。如今这些年轻的一代，不知有多少人成了亲日媚日的哈日迷，仇中反中反中华民国、反国民党的先锋，尤其是在那位曾位登九五的李某人之推波助澜下，更催化了那股毒素的发酵，在不知不觉中，成了为害国家、社会的祸源。三、国家认同分歧还谈什么国防？最近「潜舰国造」，以及「美拟出售多艘军舰给台湾」，成了一时的热门话题。连向来为反对而反对的民进党，也对这个「要花大钱的大事」，亦兴致勃勃。当然，「无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。」在国防上先作好准备，总是
-
对起义的台湾志士判了九百多人死刑，以致于连日本正义之士都看不过去。如果说肯定余清芳、江定的反抗行动，并悲怜无辜死难的先人被称为「仇日」，那么乐于宣扬日本殖民功业，对反殖民志士冷嘲热讽、对遭受屠戮的台南村民毫无同情之心的态度，称得上是「认同台湾」吗？至于太鲁阁事件和雾社事件，几处原住民村落悉遭灭族，寸草不留，日军且收集死难者头颅留影为念。试问任何人如何理直气壮地向原住民后人吹捧殖民政策的种种好处？这正是评价日据历史的基本良知，先民的落后状态不能成为严酷殖民政策
-
最近从新闻媒体上常看到学者专家讨论民意调查显示：台湾同胞承认自己是台湾人的稍占多数，赞成自己是中国人，也是台湾人的，反而占少数，这说明台独意识占很大的比重，也是引起战祸的缘由。作者受儒家思想影响很深，具有强烈民族意识，眼见这些脱离轨道，不正常的现象，颇有愤慨，不吐不快，特不揣鄙陋，提出个人浅见，就教于爱国之士及社会贤达。中国有五千年历史文化，其间兴衰强弱统合分裂，间断发生，有光荣的史页，也有衰败的朝代。当读到汉唐盛世，文治武功之显赫，不可一世。作为
-
民国三十八年是一个分水岭，大约60万军民由大陆「撤退」到台湾，他们都认为只是暂守台湾，总有一天回到自己的故乡。但是，超过一甲子的时光流去，他们虽然也回去探亲访友过，但大部分已将台湾视为第二故乡，因为他们已当爷爷（奶奶），甚至已是「曾祖父」（曾奶奶）了。我们枣阳同乡会，已成立三十年（文献也进入31期）当年初期的中坚份子，不是已离开人间，要不白发苍苍，就是行动不便，但他（她）们依然对同乡会有深厚的感情、认同、爱护，希望同乡会永远保有。但无可厚非的，每年
-
州文集」所载客庄的记述，可以窥知下列各点：1.在康熙末至乾隆年间，台湾中部地区，由入垦的客家人所建立的客庄遍布各地，其总人口数不下于散居南部地区的乡亲。2.早期来台的客家人，绝大部分是以单身偷渡方式来台，也有些是藉朱一贵事变的时候，以应征为乡勇的身分随军来台平乱，事平后，这些客籍乡勇随他们的客籍领导者，在中部地区，开垦辟地，建立村庄，作长久居留的打算。3.雍正年间，客家籍通事张达京组成「六馆业户」修筑旧称「猫雾圳」，今称「葫芦墩圳」的大圳，垦辟了台中地区
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19