文章緣愛誠語（五）

来源期刊：《中原文獻》第48卷 第1期　 作者：李德武　出版时间：2016-01-01
关键字： 谨言 听言 观人 名言

谨言】敏于事而慎于言。（论语）言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。（袁氏世范）德进则言自简。（程颢）时然后言，人不厌其言。（论语）心平气和则能言。（朱子）伤人身体最甚者，莫过于拳脚，伤人心灵最甚者，莫过于言语。多门之室生风，多口之人生祸。言人之善者，有所得，无所伤。话少说一句，事多做一件；在家，和乐幸福；在外，天下太平。不知而言为不智，知而不言为不忠。喜时之言多失信；怒时之言多失礼。借口比谎言更可怕；因为借口是设了防的谎言。背后说好话使人爱，背后

文章浅谈方言研究

来源期刊：《中原文獻》第15卷 第7期　 作者：傅一勤　出版时间：1983-07-30
关键字： 唐棣 方言 读音 语言 学者

去年九月六日「中副」唐棣先生大文「河南的特殊方言」，擧出河南省怀庆府人所讲若干方音读法，写来饶富趣味，对于方言硏究，颇具参考价値。我国幅员广大，地区辽濶，方言极为众多，其中与国语差别较大的，如苏州话（吴语）、广州话（粤语）、客家话、福州话（闽北语）、厦门话（闽南语）等，每一种方言都有它的特殊发音。如苏州话把「蓝天」（ㄌㄢ.ㄊ一ㄢ）说成ㄌㄝ·ㄊ一ㄝ，失去鼻音韵尾。闽北语和闽南语都缺乏「ㄈ」音，所以飞机的「飞」（ㄈㄟ）读做「厂ㄨㄟ」，房间的「房」（ㄈㄤ）读作

文章慧伽偶吟诗草弁言

来源期刊：《中原文獻》第5卷 第2期　 作者：秦慧伽　出版时间：1973-02-25
关键字： 弁言 艺文

余自束髮受書先君貞文公輒以說文及聲韵見授光緖庚子以前塾師每督以讀詩屬對乙巳隨宦滇南受業於徐太史茗樵師日常課文以外兼及詩詞丙午科擧廢學校興轉而硏習數理工程此調遂久不彈唯遇知交唱和或紀事紀遊興之所至間亦發爲詩歌歷年雖微有存藁迭經喪亂蚤已散失無遺近日閒居多暇迺自囘憶及日記中摘拾一二舊什蓋以旅港興入臺近作得數十首輯爲此册旣非敝帚足珍更鮮覆瓿之用顏以偶吟詩草付諸影印聊誌鴻雪云爾民國六十一年固始秦慧伽時年七十又八

文章豫北俚語（三）

来源期刊：《中原文獻》第21卷 第1期　 作者：憲章　出版时间：1989-01-01
关键字： 豫北 俚语 方言

中原文献」就是河南人的家谱，「河南省地图」，就是河南人的财产，「故鄕俚语」，就是河南人的祖先所遗传下来的文化根，河南人走遍天下，最后落叶归根，仍是满嘴河南话，这种故鄕俚语的优点，就是河南人不忘本的铜墙铁壁，谁也更改不了。复因河南省幅员广大，受了山川的阻隔，所以又形成了各鎭市不同的方言俚语，所谓「三里不同俗，十里改规矩」。笔者仅将豫北俚语，提供一点资料，今后盼望同鄕们能将各县市的方言俚语刋登于「中原文献」之上，这种方言俚语的交流是很重的。○摔劳盆——父母

文章为政不在多言

来源期刊：《中原文獻》第43卷 第4期　 出版时间：2011-10-01
关键字： 为政 言 行

汉代征聘申公入都（长安）咨问为政之道，他只说：「为政不在多言，顾力行如何耳。」武帝以为他的才学不过如此，未曾重用，后因病归乡而终。但他说的那两句话，却载入史册，流传至今。在下循此探求历史上成败兴亡的先例，体会到掌握原则（重要关键）才是成功的要道，长篇大论，只可以当作文章来读，其与治国平天下，是没有多大用处的。例如西汉的大文豪贾谊，他所写的「治安策」与「过秦论」，的确是好文章，大文章，但对于文景之治，并没有发生多大作用。文帝的功业，主要是靠老子的三宝（慈

文章讀「豫北俚語」有感

来源期刊：《中原文獻》第21卷 第4期　 作者：郭有文　出版时间：1989-10-01
关键字： 豫北 俚语 方言 读音

连续在「中原文献」拜读过文斌（宪章）兄几篇「豫北俚语」大作，每次读来不但亲切，有若重拾童年岁月之感，而且有些居然读后须经长久思索，始能想起原来就曾不知说过多少遍，如今才又「恍然大悟」——竟然都是些六七十年前的「老鄕亲」。中原，尽人皆知，系指「河南」而言，它是中华文化的发祥地，具有悠久光荣的历史，境内名胜古蹟，不可胜书。惜当年由于交通闭塞，欲在河南全境一游，迨为不可能之事，即使豫北三府——彰德、卫辉、怀庆，也有困难。这也或许是造成语言上大同小异的原因

文章革命先烈先进嘉言选录

来源期刊：《中原文獻》第15卷 第8期　 出版时间：1983-08-30
关键字： 名言 立志 品格

論治事△人類謀幸福，替造化表功能。個人的成就在此，人生的責任亦在此。△利己之事，可以做，可以不做，則勿做。利人之事，可以做，可以不做，則做。（以上錄自閻伯川先生百年誕辰紀念「道範流長」）論立志△凡立志救國者，當爲同胞謀萬世之幸福，卽不能計一身一時之毁譽，方可貫徹我目的，否則遇挫卽退，勞怨不任，乃永無達到福國利民之目的，豈不辜負自己乎。（錄自「陳英士先生文集」）△耻不若人，是上進的動力，迎頭趕上，是上進的捷徑。△自強不息，是成事之母。不能自強不息的人，應從...

图片路遙知馬力

出版时间：2011-10-01

文章重印呻吟語序

来源期刊：《中原文獻》第8卷 第6期　 作者：侯象麟　出版时间：1976-06-25
关键字： 呻吟语 序言 重印

吾邑先贤吕坤，字叔简，号新吾。明万历进士，历官山西巡抚、刑部侍郞等职。因直言忤权贵，乞休故里，林居讲学几四十年，著有家礼翼、家礼疑去伪斋集、闺范实政录、交泰韵、呻吟语等书。其学主简易躬行，不涉高远，为明季学术最醇正之大儒。其呻吟语一书，乃格致诚正修齐治平之本，于先儒语录中最为精粹，亦救人救世之良药也。已病者可收淸心窒欲、克己复礼之效；病愈，自免呻吟之苦，未病者得以克明峻德择平中庸，日跻于圣贤之域而不自觉。吾鄕诗礼之家，莫不奉斯书为榘范，以敎子弟，至今俗尙

文章王夫之《讀四書大全說》摘錄（二）

来源期刊：《中原文獻》第38卷 第1期　 作者：高安澤 　出版时间：2006-01-01
关键字： 王夫之 论语 立言 大志

论语父母在不远游：双峰云：「圣人言常不言变。」不远游、不远行二者略不同。游者游学、游宦，也仕与学。苏武之母虽存，匈奴之行十九年，衔君命而远使亦常也。至于避仇、避难、商贾远行离父母，也非所论也。王书没言「游必有方。」朱注：「欲亲必知己之所在。」今两岸隔离五十年，父母知子之方否？范祖禹曰：「子能以父母之心为心则孝矣。」安泽案远游、远行，必须有正当理由，不可不告而去，又久不返里，使父母耽忧也。释言：里仁篇子曰：「古者言之不出，耻躬之不逮也。」范祖禹释：「不得己