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郭冠英引发的「辱台」风波，日昨遭记两大过免职。新闻局长苏俊宾表示，公务员言论若影响政府形象，违反公务员惩戒法及考绩法规定，不可用「言论自由」四个字误导视听。然而，过去陈水扁以国家元首身分竟说「中华民国是啥米碗糕」，享受卸任元首礼遇的李登辉指称「中华民国已不存在」，试问这是否影响政府形象，政府又何以未依法论处？而是以言论自由看待。明显的双重对待标准，如何令人信服？郭冠英虽是公务员，但他也是中华民国的国民，依宪法亦享有言论自由，苏俊宾亦不否认所有中华民国
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这个党必散，联合国的宪章如废纸，这个世界那能和平？15.公德，是信守无形中的法律，在没有人看见的地方仍能守法，便是公德的眞面目。所以培养公德是法治的奶妈。公德的培养是母敎、师敎、社敎的共同发挥，还加上宗敎的启导，它的成长非易，既成长便是人生、国生有瑰宝。总之，宪法订定有言论自由，实言乃言论自由之钢筋，亦本文落墨着意所在。
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处！发明拑制言论自由、思想自由的老祖宗是中国人，中国在秦朝就有「腹谤」罪，毁谤之词虽末出口，但在「腹内」也是有罪！在汉朝有「腹诽」罪，是同样的逻辑，话未出口，但有诽谤的念头都不可以。人类文明进步了，中国人全盘接受了西方法学理论，宪法赋予了人民言论自由，根据中华民国宪法第十一条：「人民有言论、讲学、著作及出版之自由。」第十二条：「人民有祕密通讯之自由。」而言论自由的右上角，有一括弧内写（思想自由），意思是言论自由的法理、法源应归类思想自由，同时宪法也有保障人民祕密
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刊慶獻詞「寧波同鄕」月刊，出版至本年三月，已屆滿二〇〇期，二〇〇期代表二〇〇個歲月，計時長達一十六年又八個月。（編者按：本刊創於五十二年八月，實際經歷歲月應爲廿一年又六個月）一册內容偏重於地方性的鄕情刊物，能够歷久彌堅，不斷求進，在我們同鄕的心目中，應是一樁可喜可慶的盛事。爲此，本會出版委員會議訂本月中擧行一次紀念茶會，是很有意義的。目前在臺灣省內，由來自大陸各省市縣人士所組織的同鄕會，約計有二百八十單位之多，能够出版長期性的刊物，似乎少之又少。據了解，...
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收场。深喉咙和媒体也眞可恶，干吗这样穷追猛打，人家一辈子才遇到这一次好机会，又不是污你家的钱，干吗跟人过不去！害得绿营坏了选情，慌了手脚，害得扁政府不知所措，乱了章法，比李登辉时代更糟糕！自从谢长廷当行政院长以来，有人说他是绿营中最聪明的人，我也觉得他比前两任要聪明多了，可能他向宋七力下跪求智慧，眞的有点用。可是经过一段时间，看看他的成绩也不行，如要全民按指纹，宪法法庭判他违宪，他当立委时侈言新闻言论自由，而不久前却关掉六家电视台，一家新闻台。现在为了报复
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一、前言返国担任客座敎授瞬满两年，深感国内部份学者专家高谈言论自由时每乐以美国为准，且仅用抽象理论及予智自雄态度、颐气说敎，但极少举出美国最高法院在解释宪法第一条修正案言论自由时所作之裁决实例，故往往以其游情疑智，标奇立异误导国人相信美国宪法上的言论自由权为「任何人随时随地，对任何问题均可随意行使」的一项绝对权利。作者旅美求学任敎有年，兹愿就个人硏究及观察心得，提出美国言论自由实际行使之事实以及美国最高法院对其宪法上言论自由权之释宪判例作具体扼要之介绍
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多説多話篇（一）年紀越大，牢騷越多；江湖愈老，膽子愈小。這兩句話，可爲大部份老年人的心理寫照。先說人步入老境，很像從形形色色的社會涵洞裏爬了出來，換了一個天地似的。由於過去接觸層面旣廣且久，對人世間的虛僞和冷酷，江湖的險詐和邪惡，莫不歷歷在目，耿耿於心。所以遇事必先愼思熟慮，步步爲營，處處留神，不敢大膽而行。天下老人，大都有此心態。然在另一方面，老人却多愛發牢騷。這是因爲閱歷不同的世界，不同的時代，不同的社會和不同的演變使然。換言之，老人飽經世故，人腦已...
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中華文化環境是江山浩浩，氣象萬千，自黃河流域發祥，乃是自本生根，一脈分張，納百川成巨流，於分殊見大全，活潑調和，波瀾壯濶，因爲中國所產生的文化是大一統的，對宇宙觀也是整體的，故言「天人合一」；因其泱泱大度，兼容並包，故言「物我一體」。西洋文化發源於尼羅河及兩河流域的巴比倫，以及爾後的希臘與羅馬。兩河流域是山稠水密、民族分散，因之分支分派不是單純統一的文化。至於希臘與羅馬的文化環境，更有不同。希臘文化受海洋的影響，羅馬則兼有河流與海洋之特性，從地理環境上來...
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透露的讯息，似乎表示：新闻业者该对「新闻」的定义，重新作一番认识了吧！言论自由的省思美国人重视言论自由，但美式的这项权利模式，仍然有値得检讨的所在。且看下面这则新闻：华盛顿廿七名三K党人，手执当年南军国旗，步向国会大厦游行示威，沿路呼喊反黑人、反犹太人、反少数族裔的口号，并发表演说，鼓吹白人优越论。结果引起一千二百名群众反示威，双方发生冲突。该地市政府为保障这廿七人的言论自由和集会自由，动用三千名警察维持秩序，耗费人员开支达八十万美元。而冲突中，不少人受伤或
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