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这里所说的成语，就是俗话，也称为谚语。和经典文学上所用成语的意义，是略有界限的。既然是俗话，本来是尽人皆知的，那又何必解释？可是有些入世不深的从字义上去寻求，就只能得到浅近的了解，不能领会较深的涵义。也不相信有眞实不虚的意义存在。不佞个人的感觉如此。从前听到前辈先生们说：「凡事若要淸淸白白，除非马马虎虎」。那时认为是不负责任的滑头哲学，明哲保身的鄕愿态度，对社会是有害的；还有句「不得了的事，还是以『不得了』了之」。不佞也颇不同意。既然「不得了」总应该寻求
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五十六、朋友朋友，碰着總有阿拉學生時代，流行此三渾話，意思是朋友之間，稍稍磨擦，恐難避免，因此肚量要大，不必介意。五十七、只好同天下，不好同厨下天下太大，大家還好相處，厨下（厨房）太小，二家若共用一個厨房，零瑣什物，雜放一起，燒飯時又擠在一起，日久易生摩擦。五十八、逃難逃難，越逃越難逃難實人生之大不幸也，兵災一臨，全家一離老屋，奔往他處安全地帶，不幸途遇歹徒，或親友不納，或盤費用完，處境愈來愈難，故曰逃難越逃越難。五十九、三歲看到老人的氣質，多數是在出生...
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我在《成语典评介》（系应复兴书局《成语典》主编人师大教授缪天华兄之嘱而写，发表于六十四年四月二十五日中央日报副刊，后来国语日报的《书与人》曾予转载）一文的开端曾说：「大家口习耳闻时常引用的古语，我们称之为成语。成语是文化的结晶，普遍存在于每个历史较久的国家民族间，大概历史文化愈久的国家民族，成语也愈多，我国历史文化久远浩瀚，故成语之多，在并世各国中首屈一指。」固然，我国成语繁多，为世界之冠；但相沿错误或解释纷歧的成语也相对增多。有些成语虽然错了，由于
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十五、强煞懶頭惡麻皮癩痢頭屬皮膚病，麻皮乃出天花所致，今日均不復見矣！往日故鄕患癩痢頭及麻皮者，因爲被人歧視譏笑，故有强烈之自卑感，個性特强，脾氣兇惡，不易與人相處，故有此諺。十六、過年河水也漲三分過年之前，家家需要購買年貨，致有不肖商人，乘機抬高物價，什麼貨物都要漲一點，河水也漲價，實乃過度形容之詞也。十七、銅鼓喇叭二者皆西洋傳入的樂器，吾鄕人民指此爲西樂隊。十八、洋琴鬼、打樣鬼、外國銅匠洋琴鬼指琴師，打樣鬼指土木工程師，打樣卽打圖樣設計（Design），惟...
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七十五、男有剛强、女有烈性此係家鄕父老訓勉男女青年立志奮發，對惡勢力有不屈不撓之精神。追溯明未吾鄕先烈擧抗淸之旗幟于海嶠，寧願受屠城浩劫而不願屈服之義擧，此種剛強烈性，足爲後人效法也。七十六、潑骯髒水散佈惡言，打擊對方。七十七、活靈翻背、腦髓粉燥、屙塞心肝「活靈」卽「靈魂」、「翻背」卽顚倒。「粉燥」卽「枯乾」，人的靈魂顚倒，意志混亂，流弊滋生。腦髓枯乾，形容活着如像行尸走肉。屙塞心肝，則上下器官易位，心肝變肚腸，形容此人意志消沉，思想亂七八糟。七十八、路...
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名詞及代名詞（續上期）95、長生果：卽落花生。96、天羅：卽絲瓜。97、睏晝覺：午睡。98、離銹（寫音）：鄕人稱人身上搓出來的膚泥。99、麻將：鄕人稱麻雀爲麻將，方城戯謂之搓麻將。100、白鴿：鄕人稱鴿子不論何種顏色均叫「白鴿」。101、奶名：人的乳名鄕人稱「奶名」。102、水門汀：鄕人對水泥之土稱，cement之譯音。103、退管 退是寫音，漂的意思，卽釣魚竿上的浮瓢。104、流河 實際上之游河，游泳鄕人說成「流河」。105、河手板 鄕人稱手掌般大的鯽魚爲「河手板」。106、外鵝 鄕人管...
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街頭老鴉：烏鴉家鄕叫老鴉。其實烏和鴉是兩種同類科而不同種的鳥。烏又叫慈烏。比鴉稍小形極相似。烏鳥幼時，烏母哺育牠，等烏長大了，會找食物反哺母烏。是鳥類中孝子。奉化縣共分八區有一區叫禽孝。就由慈烏營巢孵育小烏，長大後覓食反哺老烏，而爲區名。（區，淸及民初稱鄕，後實行鄕鎭保甲制改稱爲區）溪口一帶鄕鎭屬之。鴉鳴聲煩人，被認爲不祥之鳥，而且啄食田園間瓜果豆類，是有害農作物之鳥。是家鄕鄕間常見的鳥。飛來飛去在田園間覓食。有種人得祖上餘蔭，沒有做事，在家守產。終日閒...
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鄕諺就是故鄕流傳的成語，是由故鄕的先賢先民，經幾百年幾千年一代代地，將本地的歷史、地理、氣候、文物、與風土人情等特性，觀察成爲經驗或不變的現象，乃發之于口傳或筆述，成爲「鄕諺」。其中有富于特殊的鄕土氣息，也可適用于一般人情世故者，所以往往含有深刻的意義，可供阿拉作處世的南針、居鄕的參考。現在阿拉多年來流浪異鄕，每一囘憶故鄕鄕諺，似乎又投入了故鄕溫暖的懷抱，嗅到了故鄕芬芳的泥土氣味，區區少年離鄕，所知鄕諺有限，今日乘興追錄下來，删除了其與湯強鄕長所著「寧波...
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逕啓者：頃閱貴會出版之第六十四期寧波同鄕月刊，內載旅日京浜三江公所來函，所詢該所之所謂三江，究係指何三江而言？敝人早年旅居日本橫濱十餘年，該時曾數任京浜三江公所及該所附設之知己總會（俱樂部）之理事兼文書之職，按當時橫濱華僑團體原有中華會館之設，但均由廣東籍者主其事，旋由甬人黃瑞昌先生，閩人魏光熖先生及其他旅居京濱（東京及橫濱）之浙江，江蘇、福建三省籍之僑胞，共同發起組織京浜三江公所。因此，所謂三江也者，係指浙江、江蘇、閩江之三江而言，但其他省籍之僑胞，亦...
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我在「成语典评介」（系应复兴书局「成语典」主编人师大敎授缪天华兄之嘱而写，发表于六十四年四月二十五日中央日报副刊。后来国语日报的「书与人」曾予转载）一文的开端曾「大家口习耳闻时常引用的古语，我们称之为成语。成语是文化的结晶，普遍存在于每个历史较久的国家民族间，大槪历史文化愈久的国家民族，成语也愈多，我国历史文化久远浩瀚，故成语之多，在并世各国中首屈一指。」固然，我国成语繁多，为世界之冠，但相沿错误或解释纷歧的成语也相对增多。后来复兴书局决定增修「成语典
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