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⒈天上鉤鉤雲，地上雨淋淋：鉤鉤雲即鉤捲雲，這種雲的後面，常有鋒面，特別是暖鋒，低壓或低壓槽移來，預兆陰雨將臨。一般隔十幾小時也有隔一、二小時就會下雨。⒉魚鱗天，不雨也風顚：魚鱗天指捲積雲。這種雲出現，表明高空氣層很不穩定，若雲層繼續降低、增厚，說明本地已處於低壓槽前，會下雨或刮風。⒊雲交雲，雨淋淋：雲交雲指上下雲層移動方向不一致，說明這幾層雲所處高度的風向不一致，它通常發生在鋒面或低壓附近，所以兆雨。⒋西北開天鎖，明朝大太陽：在陰雨天，西北方向雲層裂開，...
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（接十二卷四期）㈡丁未八月，余答客之便，見秦淮壁上題云：「一溪烟水露華凝，别院笙歌轉玉繩；爲待夜涼新月上，曲欄深處撤銀燈。」「飛盞香含豆蔻梢，冰桃雪藕綠荷包；榜人能唱湘江浪，畫槳臨風當板敲。」「早潮退後晚潮摧，潮去潮來日幾回；潮去不能將妾去，潮來可肯送郞來？」三首深得竹枝風趣。尾署：「翠雲道人」。訪之，乃織造成公之子嘯厓所作，名延福。有才如此，可與雪芹公子前後輝映。雪芹者，曹練亭織造之嗣君也，相隔已百年矣。（同上）袁枚所見到的，乃明義詩，不是成嘯厓的詩，...
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民國六十七年（一九七八）七月故鄕連雲市花果山下一所磚廠，挖土燒磚，又挖出了一批破碎的漢代簡牘，可以辨識成文的有十三片，其餘十七片已殘缺不堪，字跡無法辨認，或是一點也看不出字跡，這一批漢簡，可能又是漢代古墓中的隨葬品，抄附兩片釋文於下：釋文一：「榮成里徐譚十月十四日甲辰□□以刀刺西長里孫宣□」利□ 未宣梁里徐堅十月十七日丁未刀□刃共傷街十八〼」永昌里未母□十一月二日人侍□□刀刃□賣傷 滿里二〼」□知何人十一月六日乙丑夕以刀傷利成里孫小游□賴頭〼」〼強盜所□湖...
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在中国漫长的封建社会里，不管皇权怎样变更，佛教与儒教、道教互补共存，丰富提高，不但涌现出鸠摩罗什、释道安、慧能和玄奘等杰出人物，而且经典迭出，对后世产生了很大影响。当然，随着经济的发展和时代的变化，对佛教经典的理念及释义，有着不同的槪括理解。信奉者可以是一种解读，否定者又可以是另一种说法。在半封建的战乱时代中，最具代表性，也最有影响力的范文澜先生，其所著《中国通史简编》，即曾尖锐地批判过佛教。他把佛教的主要理念槪括为两个字—苦灭。范文澜认为，「苦灭」两字
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（三十五）寶玉云：「上本孟子，就有一半是夾生的，若憑空提一句，斷不能背。」近日秀才大半如此。（同上）欣伯云：「一部石頭記，就有一半是夾生的，若問『桃花行』的作者是誰？斷不能知。」（三十六）儍大姐悮拾繡春囊，心下打諒敢是兩個妖精打架？余謂專爲兩個妖精打架，成此「紅樓夢」一書。（同上）只為表達「富貴成空」之旨，所以有此「妖精打架」。（三十七）「如今兄弟又自爲曹唐再世了」，唐詩人不少，而獨堯賓，可見作者之姓曹矣。（同上）此人見不得「曹」字。（三十八）王爾調將南...
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第一章 槪述（一） 八卦与六十四卦的由来据一般传说。八卦是上古圣人，伏义氏所发明的。它的排列是1.（干）2.（兑）3.（离）4.（震）5.（巽）6.（坎）7.（艮）8.（坤）星者称它为先天八卦。这里面包罗万象，奥妙无穷。到了近代历史学家，以为伏义氏不是什么天生圣人。祇是上古游牧时代许多部落中的某一部落的酋长。（伏义氏一作伏牺氏一作包牺氏庖牺氏亦作宓牺氏）也许是他的畜牧成绩很好，才得到伏牺的美名。至于八卦依我底看法，也没有什么了不起，祇是单双数的符号而已
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四期一輪的文獻編輯工作，原想可順利交棒，奈因新任理事長抬愛，祇好勉力重作馮婦，倘若有不是之處，尙祈鄉賢惠予指正與建議。本期來自海峽兩岸的稿件甚多，都是有關家鄉的人、事、物報導，內容至爲翔實可貴，其中包括歷史人物的考據、鄉鎭地誌源流，名人軼事、學術及時論探討，還有如何將大沙河「滄海成桑田」，規劃培植出鼎級的蘋果樂園，篇篇精彩，都是令人渴望知道的鄉情。「豐人行誼」，計收錄廿八篇，其中有筱朋先生「永遠懷念黃體潤先生」及來自家鄉孫立順鄉長「黃公體潤美德補述」等兩...
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（一）唐虞揖讓儒家以堯舜爲聖君，至公無私。堯讓位與舜，舜讓位與禹。但是，史稱「舜南巡，崩於蒼梧之野。」由此可知，舜禪位與禹，決非事實。那時候（四千年以前）政治、文化中心，在黃河流域。至於長江流域，乃邊遠地區。（到了周代仍稱湖北爲蠻荆。）因禹治水之故，勉強算是半開化地區。乃若五嶺（大庾、騎田、都龐、萌渚、越城。）之北，如湘南，贛南，那時乃苗猺之邊地，遑論嶺南！「舜南巡崩於蒼梧」（今廣西，在五嶺之南。）當在禪位之後，以太上皇身份南巡的啊！（若在禪位以前，以天...
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我國憲法係依據孫中山先生建國理念及其學說，爲鞏固國權、保障民權而制定，憲法前言載有明文。而民權之保障與實踐，則須從地方自治開始。制憲代表篤信中山先生學說，並深受西方推行地方分權（或稱去中央集權）運動成功之影響及鼓舞，乃於憲法中增列地方制度專章，將「行省」定位爲地方政府層級，省以下爲縣、市，全面實施地方自治，並藉選舉、罷免、創制、複決四權之行使，以達到「地方政府由地方人民自己所治」之至高境界。此一地方分權化之設計，反映在憲法中者，計有第一百十二條：省得召集...
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「人不可能脫離他的環境」，而一個眞實的個性化的人物，其思維和心理，也只有「在環境之中去找尋它的原因和動力。」左拉的這席話告訴我們，環境決定人物的性格。而「人物的性格特徵」又是通過「行動來顯示」的。潘金蓮嫁進西門大宅後，由於生活和環境的改變，她的性格發生了怎樣的變化呢？正如書上所說：她變得「多疑」，專一聽篱察壁，恃寵生驕，顚寒作熱，「廝鬧」得整日夜不得個寧靜。這恐怕是由於她嫁了西門慶，表面雖然可以「縱慾」尋歡，其實她日子過得並不順心。這從兩件小事可以反映出...
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