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俗語：「望子成龍」，接著一句「望女成鳳」，由此看來，這鳳是一定代表女性了。因爲我們的文字，把這種神鳥的性別，用得非常曖昧，如「龍鳳配」、「龍鳳呈祥」、「遊龍戲鳳」這一類語詞和女子以鳳取名的，如小鳳、金鳳、翠鳳、小鳳仙等種種例證，無形中把鳳當成雌性者看待，使人產生錯覺，以爲鳳是屬於雌性的，其實鳳道道地地是雄性者。請看字書：《康熙字典》—「韻會：『雄曰鳳，雌曰凰。』」、《辭海》—「鳳凰，鳥名。孔傳：『雄曰鳳，雌曰凰。』」、《辭源》—「有聖王出，則鳳凰見，雄者...
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咸（戀愛）艮下 兌上 咸亨、利貞。取女吉！「咸」通感（男女以情相感也）「取」仝娶「咸亨利貞」男女以情相感（談戀愛）乃普通常有之事。但是愛情須持久。「取女吉」能結婚則吉。（祇談戀愛倘若不能結婚，乃是苦事，取女吉者，重結婚也。）初六：咸其拇。「拇」手足之大指也。）此處專指大足指而言）「咸其拇」以脚觸女子之大足指。（男女初戀時，男子之試探動作）六二：咸其腓、凶、居吉。「腓」小腿有肉處（一稱小腿肚）「居」止也「咸其腓凶」再進一步以手摸女子之小腿肚，這時候定要碰壁，...
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飯、吃晚飯。以「早、晝、曫」三個表時間名詞，代表一日三頓餐飯。「晝」讀如鬥，「曫」讀如蠻。稱三餐外的食物曰點心—《能改齋漫錄》：「世俗例以早晨小食爲點心，自唐時已有此語。按唐爲江淮留後，家人備夫人晨饌，夫人顧其弟曰：「治妝未畢，我未及餐，爾可且點心。今不能專早晨，凡午晚小食皆曰點心。」稱作伴曰做陣，意指人數多。稱開水曰滾湯，意謂燒湯至沸滾也。稱開人家玩笑曰解悶，意謂以惡作劇來解除寂悶。稱女紅曰針黹（音指）。黹，以絨縷縫制之衣，泛指各種針線女工。稱不正當買...
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稱三餐菜肴曰配。配有佐義，謂以菜肴佐助吃酒飯也。指稱不滿意之人曰前導。前導本爲封建官吏出門時先行的引路儀仗。古代官吏多爲人民所不齒，故以前導貶稱有惡行之人。稱惡作劇曰忤仇。含與已相忤相仇之意。稱奉承或光顧曰抬舉。意與討好巴結相似。稱意見沖突，吵鬧不休曰冤家。名詞作動詞用，含矛盾對立之意。稱動物牝牡曰姆角。姆音摩上聲，姆爲雌角爲雄。稱作事的姿態或方法曰解數（解音害），與「派頭」意義相近，是靑年人常用的口頭禪。形容力量的不可阻擋曰厲（音利）害，含猛烈之義。斟...
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距今八、九百年前，蘇東坡的親密詩友楊蟠曾任溫州知州，在任兩年，勤政愛民，鼓勵農商，擴大海外貿易，有一定政績。同時，他的遊跡遍及溫州好多地方，寫有《永嘉百咏》，盛贊溫州的錦綉山川、歷史文物、名土特產和多彩多姿的民族風情。可惜大部分篇章已散佚。但從留傳下來的詩篇中，依稀可窺見淳樸優美的古溫州風姿，給我們增添幾分自豪，幾分鄉情，幾分慰籍。楊蟠的《咏溫州》詩：「一片繁華海上頭，從來喚作小杭州；水如棋局連街陌，山似屏帷繞畫樓。是處有花迎我笑，多少珠簾不下鈎」。生動...
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」又作「敌忾同仇」。郭沫若《洪波曲·南京印象》：「十年抗战，共赋无衣，敌忾同仇，卒致胜利，而今却成为追忆了。」（摘录自天水历史成语解析）
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横壮……善于抚御，所得赏赐，皆分给部下，绝甘分少，颇洽军情。」《孝经援契》：「母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝甘分少也。」（摘录自天水历史成语解析）
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一、緖言髫齡啓蒙於私塾，先讀三字經，繼讀四子書，只讀文句，不懂文義。讀到詩經時，才按朱子集注講解論語，講到鄕黨的最後一章說：「色斯擧矣」，是鳥見人之顏色不善，則飛去；當時聽了，很不以爲然。講到這章最後兩句：「子路共之，三嗅而作」，說是子路不瞭解孔子說「時哉！時哉！」的意思，將雌雉捉到烹熟，以饗孔子，孔子不食，三嗅其氣而起。當時認爲如此說法，也很不合理，不過老師又補充說：「也有解釋『三嗅而作』是雌雉叫了三聲飛走了」。我頗同意這種解釋。雖不同意老師的講解，自...
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子路曰、衞君待子而爲政，子將奚先？子曰、必也正名乎！……」（子路）可知名正言順，居政之先。「子曰、聽訟、吾猶人也，必也，使無訟乎！」（顏淵）「子於是日哭，則不歌」（述而）多重情啊！因此、子以四敎：言行忠信。」（述而）而求達政簡刑淸、「子適衞，冉有僕。子曰、庶矣哉！冉有曰、旣庶矣，又何加焉？曰、富之。曰、旣富矣，又何加焉？曰、敎之。」（子路）如此循序漸進，便可國富民强了。「子曰、夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」（八佾）假使君不君，便夏不如夷，誠爲可嘆！「子路...
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常見一般引用《孫子兵法》：「知彼知己者，百戰不殆。」被寫作「知己知彼，百戰百勝。」按《孫子兵法•謀攻》：「知彼知己者，百戰不殆。」十注引孟氏曰：「審知彼己強弱之勢，雖百戰實無危殆。」杜牧：「以我之政，料敵之政，以我之將，料敵之將，以我之衆，料敵之衆，以我之食，料敵之食，以我之地，料敵之地。校量已定，優劣短長，皆先見之，然後起兵，故有百戰百勝也。」梅堯臣：「彼己五者盡知之，故無敗。」張預：「知彼知己者，攻守之謂也。知彼則可以攻，知己則可以守。攻是守之機，守...
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