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曹操羅貫中三國演義由於小說的張力，將曹操寫成一個大梟雄，千夫所指不下於秦檜。而歷史人物真的是可以嚴格檢驗的，最近有個三國特展，重點都在關雲長，可是曹操的墓穴也在考究之中，所以世人有一股批判之風。其實這並非開風氣之先，而早在若干年前就有許多平反曹操的鉅著，甚至有重寫曹孟德問世。三國志是歷史，三國演義是小說，陳壽的三國志看過的人絕對比羅貫中三國演義來的少，再加上穿鑿附會，代代相傳，離譜的事就會愈來愈像真實，曹操被定型，他豁達的笑聲被形容為奸笑，與劉玄德的哭被...
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就事论事，不涉人情，不横生枝节，事的结在那里？就往那里解；事的难处在那里？手术刀就向那里开，难事也就变易了。其实说来，人是主，事是从，今天所以吊诡而令人困惑的，是有的人太重做「事」，不重做「人」，太讲「现实」，不顾「根本」。从做人的道路来看，有三个层次：——做一个规规矩矩的人。——做一个社会有用的人。——做一个大众造福的人。做人，就先存心做一个规规矩矩的人开始。存心守规矩的人，就不会做坏事，若果做人没有方向，东摇西晃，见了利就忘义，这种人就是社会之害。能做
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也是舞台上表现战斗的一种羣舞名称。它与荡子不同之处是先二人对打，甲方连续上来许多人，乙方的一个人接着和这许多人战斗。虽是羣打，但打的都有次序，有规矩。接攒有挡棒攒，鞭攒、大枪攒、翻攒等很多名目。连环：两方兵卒一对一的战斗，（川班旧例是兵和兵打，将与将战。）甲方将乙方打下，乙方又岀来一人将甲方打下，甲方再出来一人将乙方打下，这样循环不已的打法、叫打「连环」。牢子手：这种人专管捕拿凶犯、拷打行刑，把人关到囚牢里，所以叫他牢子手。鸭嘴棍：是从前旧制官府打人的一种
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穿蟒袍或官衣时，系于腰间。其制法，用木或竹制一大圈，镶玉片于上，古人所谓蟒玉即指此，本仿宋明等朝的制度，却变成此式，与原样相去已经很远，戏中无论那一朝都用此。玉带既为极庄重之服饰，乃朝廷所赐，安能反上，蔑视朝廷。其实，把玉带反上，既失美观，又违官家威仪，怎么要得！穿黑不穿绿、穿黄不穿白：这是指行头配色方面而言，黑绿与黄白，老前辈均认为「撞色」，不好看，便说不合规矩。但回头来说到明朝官服，什么颜色都有规定，色泽鲜明暗晦，只是美观问题，谈到规定又行不通了。不许
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「靑龍刀不許擅動」：靑龍刀，原名靑龍偃月刀，其製爲「三停」，旣刀、桿、攥、三節一樣長，刀之兩面繪有金龍，劇中專爲關羽所備，他人不得使用，窮班往往無此。關羽亦用平常大刀、靑龍刀在後台切忌舞動，謂與「降魔杆」同爲「五大仙」所避諱！但實際恐非僅此，因靑龍刀係雕繪空心，裝套而成，容易損壞，較爲笨重，故不宜舞動，劇中使用，亦祗是比劃架勢而己，不用時旣以布套裝好，無非保護故也。「後台不許下棋子」：因爲下棋子常有的口頭語：「你走！」「我走！」走！大家走，人走光了，豈不...
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所谓「一个光棍，十家帮衬；」即彼此扶助之意。2.浑水皮：所宗为梁山瓦岗兄弟，加入份子，以无业游浪之人为最多。其用意在借此号召同类，为匪为盗，或专做以强凌弱的不正当谋生事业，川中之盗匪，恐无一不属会中哥弟。㈧交际情形槪略：凡袍哥到各码头会同界时，上五排的弟兄（即大二三五）须出字样，下五排的弟兄（即六八九么大），依规矩应自拿「上覆」，所谓口升等素上覆是，亦有出字样者。接洽地方，多在茶社内，称工口茶社。接洽方式，因地而异：有会么大者，有会管事者。介绍时，须将
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这里所说的川剧规矩，也就是川班的「忌讳」。这些忌讳，并不是甚么成文的公约，只是前辈的口说，同仁谨守不违，成为维持内部秩序的无形纪律。「无故不许出牙笏」：牙笏乃明朝以前，官员上朝必用之物（俗称朝王扁），用来记注奏对各事之大略者也，故剧中官员也用之。其制法与眞者无大异，多系木制白漆，不用时放置大衣箱内保管，除去剧中使用外、「出牙笏」必定有事！也可以说它代表川班法令，如宣布「开放包银日期」，「同仁犯规」，「处分罚款」，「开会召集」等等，均写在牙笏正面，安放
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陪葬珍奇古玩，列阵兵俑武士，搞不懂这是为了什么？哀者如草蓆裹身，黄土掩体，仍能安于现况。介其中者：尙可棺椁为殓，举哀发丧，凭吊的层次，更是五花八门，不胜枚举，仅以童年居鄕之所闻所见，略于简介。●一般普及性之丧仪与规矩不论贫富贵贱，只要是死于室内者，皆有一定之程序，为其办理后事，在痛入膏盲、药石妄效，一息尙存的弥留时期，家人即趋前祈祷团契，希望再能多活点时间！到一口气不来时，即开始给烧倒头纸，然后移尸堂屋，依死者之年龄和辈分，每一岁取一根稻草，再依辈分
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先説揚州一段痛史我是揚州人，我也可以說我不是揚州人。不但負翁可以如此說，凡是揚州人，皆可以說：皆是揚州人，皆不是揚州人。這種矛盾的語言，未免令人奇詫。要明白此中奧妙，先要談一段痛史。當滿淸入關，豫王多鐸，屠揚州十日。據王秀楚著揚州十日記所載：尸積如山，焚尸簿載八十餘萬，投河、赴井、自焚、皆不在內。准此推測，揚州之被屠殺者，當在百萬以上。揚州、一府城耳，遭此浩刼，可謂地坍土平。眞正揚州人，已無一倖存。待至略定以後，一片荒墟，率由鄰近省縣人民，移居於此。未幾...
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幼小的时候阿娘给我喂燥粥烂饭，叫做：「予（喂）芒芒」，不时地说：「囡囡奂（乖），快快吃」。这是我依稀的记忆，不过后来她老人家给我的弟妹喂饭，总是重复这句话，而且看到孙辈吃得很好就脸露笑容。我稍微长大了，阿娘说：「人大了要学会拿筷子，自家吃饭饭，做人吃饭靠自家！」还讲：「饭啦啦划进，下饭（小菜，过口）少一眼。」我再大一点饭量增加了，阿娘改口：「饭吃七分饱，否则聪明奂要塞牢，要做笨贼佬。」「薄粥贷（撑）肚皮，荒年自害自」。我懂事开始，阿娘开始做规矩了，一起
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