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某人在屋簷下躲雨，看见观音正撑伞走过。人说：观音菩萨，普渡一下众生吧，带我一段如何？观音说：我在雨里，你在簷下，而簷下无雨，你不需要我渡。这人立刻跳出簷下，站在雨中：现在我也在雨中了，该渡我了吧？观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞，所以不是我渡自己，而是伞在渡我。你要想渡，不必找我，请自己找伞去！说完便去了。第二天，这个人遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样
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六下都仁宫是小溪沿岸最大的一个村庄，人烟稠密，田垟广大，算是本县一个富足的地方。仁宫的居民大都姓夏，而夏姓分为两宗，虽同大宗，而不同族，有内外两祠堂之别。从仁宫后山，翻山越岭可至大溪十三都东源、高市，是大小溪的通道，沿途风景十分美丽。到县城每日有航船直达，交通称便。仁宫为什么名闻全县呢？并不是她物产豊富，人材荟萃所使然，而是有一座灵验的「观音阁」闻名的，每年二月十九观音圣诞，六月十九观音升天，九月十九观音受难，在这三天中，观音阁扩大做佛事，并邀
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普陀山南海观音大铜像，自去年八月委托洛阳铜加工厂开工承建，顷已完成安装，大铜像系采用仿十八K金色泽的亚金铜浇铸，像身高十八米，分十一层，由九十六块铜板组成，重达七十吨。安装后连基座总高三十三米，极为雄伟壮观（像见本期封面照片），基座内为罗汉堂，供奉众多相关佛像。普陀山佛敎会预定十月二十九日（农历九月二十八日）举行盛大开光典礼，届时将吸引各地数以万计的善男信女参加。
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农历九月十八（十月十三日）在几万名海内外香、游客诚朝拜观音大士的深夜，普陀山上空惊现了妙相庄严的观昔佛相，见到过这一奇观的香、游客个个无不称奇。当天晩上九时许（常规是众多佛教徙三步一拜上佛顶山礼佛的时间），原下着小雨。刮者大风的普陀山天气突然好了起来，这给来山香、游客创造了一个良好的礼佛和观光环境。深夜约十二时十五分，有一群沿佛国大道三步一拜的佛教徒突然发现洛迦山至梵音洞闻的上空有一尊轮廓分明，头上现佛光，脚踏莲座，高近四十米，宽约二米的观音立像。此立像
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一九九七年十月「南海观音」铜像大佛落成开光以来，普陀山旅游部门称谓的潮音洞至观音跳景区顿时热闹起来，因为「南海观音」露天大佛成了香客游客主要膜拜对象。香溢五洲观音会，谊联四海佛子心。造价数千万元的观音铜像为什么屹立在普陀山百步沙之南这个景区？为什么大佛吸引了成千上万的善男信女和观光旅游者？话得慢慢说来，你得细细领悟。现在，由潮音洞、不肯去观音院、紫竹林禅院、观音跳和「南海观音」铜立像，组成了普陀山佛教和旅游新景区。各景点自成一格又相关相连，佛教典故
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一、不肯去观音院相传在五代后梁时，有位名叫慧锷的日本和尙，要来中国游历名山古刹。他的朋友们都说他年纪太大，经不住路上的辛苦，劝他不要去。但慧锷不怕风险，终于来了。慧锷到了中国，游历了许多名山大川，朝拜了名寺古刹。这天，他风尘仆仆，健步登上了我国第一佛敎胜地五台山。五台山是个好地方，灵岩突兀，古松参天，涧水潺潺，百花竞艳，寺院隐现于深山密林之间，十分幽静。慧锷就在这里，和五台山的方丈一起念经讲法、参禅下棋，成了莫逆之交。这一天，慧锷在大殿后院，见到有尊
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嵊泗列岛渔民，都信奉「大慈大悲救苦救难」的观世音菩萨。如果说，渔民对海龙是敬奉兼有畏惧的话，那么，对观世音菩萨，则是全心全意的敬仰、崇爱、坚信无疑无惧。可谓东海渔民中影响最大、信仰最众的汉化了的菩萨，海上善神救星。「踏鳌鎭海驮众生」和「佛灯引渡拯苦难」等神奇传说，深入人心。观世音信仰，是渔民信仰风俗中最具凝聚力和向心力的民俗。嵊泗列岛观音菩萨信仰风俗，实乃渊源流长。自两汉时时佛敎传入中国，观世音菩萨即以「救苦救难」和「大慈大悲」的名号，赢得了最广泛、众多
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一、不肯去观音院相传在五代后梁时，有位名叫慧锷的日本和尙，要来中国游历名山古刹。他的朋友都说他的年纪太大，经不住路上的辛苦，劝他不要去。但慧锷不怕风险，终于来了。慧锷到了中国，游历了许多名山大川，朝拜了名寺古刹。这天，他风尘仆仆，健步登上了我国第一佛教胜地五台山。五台山是个好地方，灵岩突兀，古松参天，涧水潺潺，百花竞艶，寺院隐现于深山密林之间，十分幽静。慧锷就在这里，和五台山的方丈一起念经讲法、参禅下棋，成了莫逆之交。这一天，慧锷在大殿后院，见到有尊
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龙女拜观音在观音大士的塑像两边，有一对童男童女，男的叫善财，女的叫龙女。龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉淸目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。一天，龙女听说人间玩鱼灯，非常热闹，就吵着要去观看，龙王捋捋胡须摇摇头，说：「那里地生人杂，可不是你龙公主去的地方啊！」龙女又是撒娇，又是装哭，但龙王总是不依。龙女撅起小嘴，心想：「你不让我去，我偏要去！」二更时，龙女悄悄溜出水晶宫，变成一个美丽的渔家少女，踏着溶溶月色，来到了闹鱼灯的地方。这是一个小渔鎭，街上的鱼灯
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藏拓本，下附淮阴陈锡钧《晋朱曼妻买地券题跋》。一九五六年陈锡琛后裔陈德辉先生将其秘藏数十年之久的此券捐献给温州博物馆。此券文篆文写法，或参用大篆，或从简本，近似缪篆写法，基本为单刀刻成，字形较为方折，风格生动有神，为书法珍品，也是我国仅有之晋代篆体石刻遗文。日本学者优见冲敬将此券文编入《中国历代书法》一书。此券是温州现存最早的石刻，对研究买地券制度和篆字晋碑等方面有着特殊的价值。（注：北宋青瓷观音坐像）北宋青瓷观音坐像这尊青瓷观音菩萨坐像是三〇年前在著名
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