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我国游历各名山，在五台山见到一尊观音菩萨佛像，就爱不忍离，五台山方丈见其如此，就将这尊佛像送给了他，慧锷如获至宝，欲带囘日本去供奉，途经九华山、天台山都一路无事，俟乘船经过普陀山洋面时，立即狂风大作，几几乎将他的船掀翻，慧锷无奈，则将船靠近普陀山山岙里避风，却因此出不了海，不是被风浪打囘，就是被许许多多铁莲阻挡，千方百计都无法出海，因此接受当地人的建议，就地建庵供奉，现今这里已是一座粗具规模的「不肯去观音院」，颇値游客深思其奥妙。台北浙江月刊社被邀组团遨游浙省诸
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提起来问，恐怕他们要笑我是个「土包子」。好者来日方长，这个疑问只有秘而不宣。第二天有人提议去紫竹林进香，征求那几位愿意同去的，我是第一个擧起手来附议，因为有几个去过的不愿再去了。我是一心一意的要到紫竹林中朝拜活观音，恭闻法要。那知跑到紫竹林，仍然还是看见一班善信们拜佛求签，并没看见有甚么活观音菩萨，在那里说法给人听；善才龙女也是一无所见；更感觉奇怪的，连紫竹林的那些茂林修竹也不知跑到那里去了。这一来使我大失所望，以为这里决不是紫竹林，询问同来的人，他们说这就是紫竹林
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嵊泗列岛渔民，都信奉「大慈大悲救苦救难」的观世音菩萨。如果说，渔民对海龙是敬奉兼有畏惧的话，那么，对观世音菩萨，则是全心全意的敬仰、崇爱、坚信无疑无惧。可谓东海渔民中影响最大、信仰最众的汉化了的菩萨，海上善神救星。「踏鳌鎭海驮众生」和「佛灯引渡拯苦难」等神奇传说，深入人心。观世音信仰，是渔民信仰风俗中最具凝聚力和向心力的民俗。嵊泗列岛观音菩萨信仰风俗，实乃渊源流长。自两汉时时佛敎传入中国，观世音菩萨即以「救苦救难」和「大慈大悲」的名号，赢得了最广泛、众多
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上期本刊封面刊登了一張普陀山短姑道頭的照片，現在讓我們來談一談短姑道頭命名的由來。下面這個故事是煮雲法師說的，原載在他的「普陀山傳異聞錄」裡：相傳有一位老翁和姑嫂們虔持數年的願心，遠道航海來普陀山進香，舟抵普陀的時候，翁嫂們預備正要捨舟登岸，上山進香的當兒，忽然小姑天癸適臨。因爲身體不淸淨，所以不能跟隨父親和嫂嫂一同上山拜佛，請她嫂嫂在菩薩面前，代爲進香以了心願。其嫂短而笑之，小姑更覺慚恨，自己無福親見菩薩，只得獨坐舟中，靜待父嫂上山進香囘來。那知正値海...
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庭，哭奏于玉帝之前，但八仙神通广大，派天兵天将捉拿又战不过八仙，玉帝无奈，只得请来佛祖如来与太上老君出来调停。八仙乃老君门下，老君吞吞吐吐不好开口，佛祖菩萨心肠主将逆来顺受，没甚准则，调停不成只得请来观音菩萨出面调解，观音菩萨原居于岱山北面的观音山（衢山岛上的主峯），对于双方争端前因后果十分淸楚，奉玉帝旨意调停此事胸有成竹，当即奏闻玉帝道：「争端之起，归咎于龙太子不该心起不良，夺蓝采和之玉版，囚蓝采和于龙宫；龙王敎子无方，纵子行凶，如今自食恶果，而八仙理该就此
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筆者於本年七月五日淸晨，隨同鄕會返鄕訪問團，由舟山市臺聯會祕書長徐安華先生及中國旅行社導遊楊小姐陪同，從舟山鑽石樓大酒店門口搭乘市府小巴出士發，至沈家門輪渡碼頭轉換快艇到普陀山。以往約需三十分鐘航程，乘快艇只十分鐘卽已抵達，這就是現代科技造福人羣之一例吧！到了山上先至預訂落腳處——息耒小莊，該處緊鄰普濟寺，所以稍事休息卽至普濟寺（前寺）進香禮佛，至中午時分又囘到息耒小莊午餐。下午覽勝梵音洞，此洞在普陀山的東首海邊，相傳山洞裏面有觀音像，因山洞係天然形成，...
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去安身呢？她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传到紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了，便吩咐善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到龙女面前，笑着问道：「龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗？」龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：「你是我的救命恩人，我怎么不认得呢！」说着，就要叩拜。善财一把拉住了她：「走，观音菩萨叫我来接你呢！「善财和龙女，手拉手地走进紫竹林。龙女一看观音菩萨端坐在莲台上，倒身便拜。观音菩萨很喜欢龙女，让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩石洞里。这个岩洞后来称为
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