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拆观音堂盖五帝庙」，福州人经常有这么一句话，乃喩欺善怕恶之人也。据传说是：台江改建大桥时，屡砌基档均遭水冲毁，经年累月工程难成，盖有五个妖精在作祟。此五妖系猴、蛙、虾、蟹、甲鱼，自称五帝」。分踞桥下「五门」，如果桥被改建，则无家居住，故捣乱之。地方父老愿不得已，就把附近之观音堂拆除以改建「五帝庙」，因为观音是吃素心肠好，即拆了也绝不会于报复私不利于地方的。
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相传古砲为耶稣会敎士所有，后为澳督所夺，一六二二年荷兰派遣八艘战舰攻取澳门，结果被此砲一一击沉。恰好当天六月二十四日是圣徒约翰的生辰，澳人认为得胜是约翰从天神助，所以在入口处立一约翰像，并封为「澳门守护神」。「观音堂」又名「普陀禅寺」，是明末天启年间建造，雄伟佛殿，香烟缭绕，广阔庭园，花团锦簇，最奇特的是连理树，三干之上端合抱为一，惜几年前为台风所摧，今则遗留巨大枯干令游人惜念！东面花园乃「中葡望厦条约」签订之处，当时签约的圆形石桌与四张石凳仍完整的保留在
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庙宇泗泾庙宇并不多，仅有位在鎭北的城隍庙和杨爷庙，西市梢的关帝庙和东帝梢的三观音堂。论规模，城陧庙与杨爷庙较大，占地也广。先谈城隍庙，城隍神自宋以来，即已祀遍天下。明开国初，太祖曾尊京都城隍为帝，其他若干重要都市城陧，亦分别敕封公、侯、伯等不同爵位。及至洪武三年，又一律改称某府某县城隍，而一般老百姓心目中，一致认城隍神为阴间的地方父母官，无论活人死人，无不在其管辖之下。甚至以前各地知府知县新官上任之前，一定要到城隍庙拈香祭奠一番，算是同城同官礼貌上的一次
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物产丰富，有猫儿石，月亮口，晨迎朝辉，夕送晚霞，古庙铁瓦寺，四山环绕，水流涓涓，风景淸幽，不染尘埃，为平时避暑的好去处。风雨台位于南关对面土地庙上方，过去建有社稷坛，每年春秋二季，由县令率领机关首长来坛祭拜，祈祷风调雨顺，故名为风雨台。于今规划为机关人民住宅区，名存实亡。至于风景名胜有金刚古寨即三台中之金刚台，已于前述不坠。东岗夕照确定为城内东冈子观音堂，每天晴和夕阳西下，反射粉墙上，金碧辉煌，霞光万道，极为美观。文峯叠翠是城南孤峯独起，耸立秀拔，名曰菊花尖
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观音宫，别称不贰堂，建于何时，众说纷纭，莫衷一是。今惟见原官石柱留下「乾隆甲午年」字雕，究其是始建是重修，经稽考亦无史料可证。非敢妄断，谨此存疑。相传，时任马巷厅照磨龙相清，为酬答观音拯救其母病危之恩，奉匾曰「不贰堂」，因以为号焉。原宫简陋狭小，面积仅二十多平方米，香客纷至，拥挤不堪；矧宫前市场已拆迁改为苍翠幽雅之休闲园地，彼此相形见绌，极不相称。是以群众深感遗憾，倡建呼声四起，爰经马巷各界热心善举人士，于二〇〇〇年六月成立筹建会，共董其事，发动募捐
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了却红尘撂下牵 观音山下当神仙管他世上三千界 去种西方九品莲奉觞敬忠良 丹心为国光至善若淡水 情义海天长【古奠基学长坟地在观音山下，特抄旧作俚句两首俾作怀念】
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大殿右前角的一口巨钟，重达四吨。左前角是一面直径约二米的大鼓。大殿右后角有一尊泰国佛教协会赠送的铜佛。大雄宝殿左右两侧分别是地藏殿和观音殿。在地藏殿的西、南两侧，观音殿的东、南两侧的壁上有砖刻的五百罗汉像，神态各异，栩栩如生。大雄宝殿后面还有藏经等建筑。据说天宁寺中的观音、地藏、普贤、文殊四殿象征著普陀、九华、峨眉、五台四山。所以过去人们常说，凡到天宁寺烧过香的，就如同已参拜过佛教四大名山了。罗汉堂罗汉全称阿罗汉，是佛的弟子，他们都是受佛的嘱托，常住世间
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