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彼岸政府对节育，雷厉风行严加管制，凡是军、公、教家庭，不管生男育女一律一胎为限，如果违反规定，多生一个，身为人父，就要受到减薪、或撤职处分。中国人数千年来，都有不孝有三、无后为大的观念：所谓「阿意曲从，陷亲不义。家贫亲老、不为禄仕。不娶无子、绝先祖祀」。在这个制度法规之下，只好噤若寒蝉了？在一般乡村农家来说，拥有自己的田地耕种谋生，减薪、撤职，其奈我何。所以农家仍是多子多孙、人丁兴旺，中共政府对此只有把他们当作顽民来看待。中共对强制生育惩罚，另一个杀手涧
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议论，其老不敎诲，亦可谓无业之人矣。少称不弟焉，耻也；壮称无德焉，辱也；老称无礼焉，罪也。」凡无业而耻、辱或罪之人，平时已应自惭，设到过年时而受贺，尤当愧怍而改过，而自勉。这是「恭喜」的副作用。「恭喜」之声，已喊了几千年，正作用已建立起敬老良俗，惟副作用收效尙少。如再强化其观念，扩大其作用，那就不辜负我先民创造这个贺辞的原意了。
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政府对省籍人士参政予以适度保障，有其历史背景与意义。然而如今时代与社会环境都已改变，无论本省、外省人，几十年来在一起生活，身处一样的环境，受一样的敎育，并有着经同学、同事、通婚等关系而缔结的情谊，彼此背景、条件、思想几已无异。此时，还需考量省籍背景来安排政治职务吗？如果继续如此强调，会否反而使省籍观念不易消弭？我们何不眞正做到用人唯才呢？
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甚么叫做观念？如望文生义，观者看也，念者想也，观念就是一个人对「人」、「时」、「事」、「地」、「物」的看法与想法也，如从深一层次就心理学说来探讨，则有三种不同的说法：㈠凡由认知作用而来的意识，如感觉、幻觉、知觉、错觉、想念、想像、槪念，都叫做观念。㈡对于想念而言，凡关系于心灵者为想念，由外界感受而来者为观念。㈢对于印象而言，凡对于现在因刺激而起之心像为印象，对于印象再现于吾心时为观念。如从哲学观点来谈观念，有所谓宇宙观和人生观等等：大凡宇宙观就是对
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省籍观念颇似台风边缘，忽然一阵风、一阵雨，忽然又停歇些时，风平浪静。再过些时乃又吹起阵阵风，刮起阵阵雨，形成所谓「敏感问题」。其实，若果不故意在这当中添加政治因素，省籍观念是件极其寻常的心理现象，在如此广大的中国幅员之中，省籍观念从南到北早已存在着的。这其间包括语言、气候、出产、飮食习惯、宗敎信仰、生活方式种种的不同和多样化，加以过去交通的不便和农业社会安土重迁的传统习俗，自然而然形成甲省与乙省相异的省籍观念。例如台湾省出产香蕉，一直不曾离开故鄕一步
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五十七年欧先生复奉派率领中华民国公营事业会计考察团，赴日、美、荷、意四国考察。以撷取他国的所长，助我公营事业的发展。其所撰的总报吿，极获各方的好评。其中孙前院长运璿先生在交通部长任内，曾誉为「博访周咨，所见至广，所得自多，发为建议，至足珍视。」具见其被推重的一般。但亦根据事实而论，绝非过誉之词。返国以后，主张修正会计法，改变分章结构，并把电脑处理会计事务纳入，经过立法程序而于六十一年公布。蒋故总统经国先生，在其行政院长任内，早有革新主计人员服务观念和工作方法
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会计师」租牌借牌，又要花钱去雇「会计师」来掩护呢？这些错误观念，外人倘可谅解，主管机关以及部份会计师同道及公会理监事，实不应该有此观念。必须先行纠正过来。五、签证的功能会计师目前所受托代办的签证业务，其依据法令及工作性质与功能可分为四种，分述如下：㈠依公司法规定，一为受托查核委托人之设立及增减资之财务报表，着重其资本是否收足及有无运用，向公司登记主办单位报告，其他科目并不详查，是「视而不见」。一为受托查核公司年度结算之财务报表。就其当年度实际业务收支状况表示
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产生了强烈的反感，相信日内瓦协定是铁的保证，自私到想把那些难民推囘火坑，到了马来西亚把成千上万的南越难民推落海中，才理解到逃亡难民的处境，直到自己身受此悲惨遭遇，要忏悔，已是太迟了！第二、缺乏国家观念当南越国家正面临危急存亡之际，一班政客则仍在争权夺利，能当一天投降总统遗臭万年也心甘情愿；而一般人民，祗知个人赚钱，甚至大发国难财而视国家的事「管他娘」；有人祗知道争取个人自由，任凭大官小吏的贪赃枉法、政治败坏而不闻不问，甚至贿赂公行，终致其国家的沦亡。第三
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均衡调适的观念，和人们彼此容忍互敬的伦理精神，提炼出来发扬光大，才能使现代机械化生活得到滑润，并消除冷漠、疏离和呆板等现代生活的缺失。现就其原讲词录下，以供参考。
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的。」当我用「爽」来形容舒服时，便受到严重的警告，说「爽」字很黄，不能乱用。学闽南话，其实难在俗话或俚语，譬如说「把你卖了」，照字面说，只要把国语变成闽南语发音，差异不大，但说起来缺乏「味道」；我若是说「画玲珑」（音），便会引人刮目相看，倍觉亲切。不过，在现代生活中，用闽南话交谈，固有的词汇已无法对许多新事物、新观念，作适当的表达。所以，事实上我们很难完全用闽南话来交谈。我常常听到本省籍朋友在谈话中不时交杂使用闽南话与国语，也就是理有固然。即以闽南话本身而论，现在
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