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  • 文章周濓溪哲學思想之硏究似西方之康德 開理學之先河

    来源期刊：《湖南文献》 第3期　 作者：周世輔 　出版时间：1971-01-15
    关键字： 周敦颐 哲学思想 理学 康德 中西方哲学对比

    无欲故静）立人极焉。故圣人『与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶』；君子修之吉，小人悖之凶。故曰：『立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。』又曰：『原始反终，故知死生之说。』[1]大哉易也，斯其至矣！」西洋哲学中有「天地开辟论」，以上自「无极而太极」至「万物生生，而变化无穷焉。」属于本体论的范围，亦属于天地开辟论的范围。「惟人也得其秀而最灵」以下则涉及人生观以至道德观的范围。考周濂溪的太极图，乃得之于道敎[2]，原为方士

  • 文章哲學並非玄妙莫及的思想——一本深入淺出的「哲學易通」介紹

    来源期刊：《湖南文獻》第8卷 第4期　 作者：張益弘　出版时间：1980-10-15
    关键字： 哲学 西方哲学 《哲学易通》 著作简介 著作特色

    哲學是一門很重要的學科，它硏究問題，窮根究底，追本溯源，不僅要知其然，而且要知其所以然。在科學發達的今天，假如用哲學的眼光來硏究學問，更能把握要點，深入堂奧。故懂得哲學的人硏究科學，是很有幫助的。但哲學所注重的，是宇宙、人生的根本大問題，不去硏究那些枝枝節節的小事。這些問題，通常一般人都覺其至高無上，玄妙莫及，如莊子所謂「猶河漢而無極也」。因此，一聽到有人硏究哲學，便以爲他很了不起！實際上，哲學是很平凡的，人人易懂。往古今來愈是偉大的學理，愈加平易切實，...

  • 文章湖北省當代大哲學家熊十力超邁中西的哲學本體論（三）

    来源期刊：《湖北文献》 第164期　 作者：李霜青　出版时间：2007-07-10
    关键字： 熊十力 哲学本体论 西方哲学 新唯识论

    熊十力先生自己说：「吾学贵在见体」。这体，就是西方哲学所说的「本体」，这本体在西方哲学，是自康德以来所不愿也不敢提及的一门大学问。中国古代哲学，虽然无本体之名，然却有本体的概念。康德认为本体是不可知的。中国古代哲人则认为本体是可知而不可说的，「道可道，非常道」《老子》。「得意别忘象，得象别忘言」（王弼）。「书不尽言，言不尽意」《易经》。在不可说又需说与世人知晓，怎么办呢？老子只好「字之曰道，强名之曰大」。中国古人从不同角度来窥察宇宙本体，乃有了「道、大

  • 文章鬼谷子學術影響舉世期待的光明

    来源期刊：《中原文獻》第36卷 第4期　 作者：楊祥麟　出版时间：2004-10-01
    关键字： 鬼谷子 学术影响 西方哲学 《中国科学技术史》

    縱橫、捭闔、易學家，開山祖師，就是我國春秋時代的鬼谷子先生，名王詡，隱居河南穎川陽城，東北五里之雲夢的鬼谷。因以字號。長於養性，治身，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為門生，著有：孫子兵法，道兼文武，學究陰陽五行，擅長縱橫，捭闔、術數，精武藝，審勢識機，以寡擊眾，以弱擊強，以智慧勝暴力，通丹藥，知天文，識地理，能奇門遁甲，並了解人事變化的推算，及易學理論，博大精深，使當今時代精神，科學昌盛，日新月異，人類幸福，社會進步，愈突破，愈創新，光芒萬丈。作者於九十二年十月...

  • 文章儒學現代化的意義

    来源期刊：《中原文獻》第42卷 第2期　 作者：葛建業　出版时间：2010-04-01
    关键字： 儒家思想 人文思想 西方哲学 政治体制 西方民主

    壹、前言「儒學」：依現代哲學觀點衡量，是屬於人文主義思想，是一種廣義的道德哲學系統，施之於實踐，在造就完美的人格——君子或聖人。由修已安人，立人達人兼施，同歸德化，止於理想中之「大同世界」！「儒學之理源」：爲「允執厥中」，由孔子集大成，稱之謂「中道」，開展爲「中道哲學」與「中道政治」，其思想之中心，在指點出「人的精神生命」與「人生的價値」，就是「行仁」，並以「仁政德治」爲儒學政治倫理的最高理想，以實踐「倫理、民主、科學」的共和政體爲施政的最高目標，更以「...

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