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博兴近黄河入海之口，河水从上游挟带泥沙，至此急需沈淀，因而时常决口泛滥成灾，数十县尽成泽国，屋舍无存，人畜死亡不记，农作物一无所有，生存幸免者只好携妻带子、扶老携幼，肩挑手推到东边（黄水不及之地）乞讨，做佣工以糊口，家鄕管叫他们为「西客」，因其从西来也。笔者，儿时家中覔汉——长工——一年计资者，高大爷即其中之一，以高大爷呼之者，乃是一种尊称之意，因其年龄大于家父，如小于父者则以大叔呼之，与自己年龄相若者——指中年人——则呼之以姓，如老高、老王是，受雇
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第十二届恳亲会后有什么感想？闽西准备什么时候也举办世客会？他当时就说，在条件成熟的时候会举办，回到闽西后向市政府作了汇报，龙岩市政府非常支持。要申办世客会，首先要有一个组织，1995年11月，在他的推动下，龙岩市成立了「闽西客家联谊会」，参与世客会的申办。1996年11月在新加坡举办的第十三届世客会上，闽西客联会申办成功了，但其中的艰辛只有曾耀东最清楚。由于他从小就接受了客家文化的薰陶，对客家的事业怀着梦境的憧憬，在他的积极推动下，闽西客家联谊会从无到有，不仅
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一）本会全名【中华福建闽西客家文化交流协会】，西元2015年7月26日台内团字第1040060245号文核准成立。现任理事长黄建兴先生，会址：台北市中正区爱国西路9号4楼之1。本会目前理事三十五人、监事十一人，常务理事十一人，常务监事三人（二）本会宗旨：促进台湾与福建闽西客家文化和产业经济交流、合作，带动客家事业繁荣发展。建立两岸客家交流平台，弘扬客家精神，使客家语言、文化世代永续传承，并创新光大，以荣耀客家。（三）本会主要任务：1、定期举办福建闽西
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客家区，抑或是各地区的土地守护神「公王」信仰、在相互影响下，各自衍变形成的信仰，都有其可能性。若为前者，历史较早、规模最大的连城姑田镇「民主公王」信仰应为发源地，向南传播至永定县高头与南靖县西部等闽西客家区，向东北沿河传递到闽中沙县，各地的差异性只能说常民信仰的随意随俗所造成。若以后者的观点来看，闽西客家区的「公王」信仰很普及，大多是聚落或地方的守护神，名称各有歧异。本来客家人（汉人）安土重迁，对土地神祇十分重视，各村落原本便应有各自的「伯公」与「公王」保护
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听说陕西也有不少客家人，那里有好几个村落讲纯正的客家话，但他们本身不知自己所讲的话是「客家话」，他们说自己讲的是广东话。问题何在？他们来自何方？正当陕西客家联谊会在二〇〇六年在台北第廿一届世界客属恳亲大会上申请获得二〇〇八年在陕西举办第廿二届世界客属恳亲大会之际、引起了世界客家人的焦点转向陕西寻找客家人的根源！二〇〇七年四月五日马来西亚柔佛居銮客家公会受黄帝陵基金会的邀请组团参加丁亥年中华民族人文初祖轩辕黄帝陵公祭之便拜会了陕西客家联谊会并访问了迄今发现
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在民间的皇宫。客家围屋古建筑和纯朴的客家风情酝酿出丰富而独特的关西客家文化。有一条南北向九曲十八弯的关西河，青峰东立，古塔西护，东山南耸，关水北流，山环水抱，天然形胜，面积约2平方公里，关西客家围屋群客家文化以“古”、“绿”相交辉映，像世人展示其“文武合一、耕读合一、官商合一、村围合一”独具魅力的客家文化。
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