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风云突变，由于留美幼童的「西化」令清政府不能容忍，奉清廷之命，一八八一年秋季留美学生被迫中断学业，悽然回国。留美幼童归国后深受本土文化的排斥和政府的冷遇，其命运带有浓浓的悲剧色彩。慈溪籍的沈德耀（字祖勋）和沈德辉（字祖荫）归来后住在上海，兄沈德耀曾从事私人经商，兄弟俩早年均卒于上海。鄞县籍的陈干生在天津被义和团误杀。中道撤回的留美幼童，归国后担著「有害于社会」、「无益于国家」的罪名，承受着巨大的精神压力。但仍有不少留学生，在困境中积极传播新思想，开创新风气，尽力
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六以上是为余在果育小学四年之经过。囘忆在七十年前，离县城四十里外小巿鎭上之一小学校中，能网罗如许良师，皆于旧学有深厚基础，于新学能接受融会。此诚一历史文化行将转变之大时代，惜乎后起者未能趁此机运，善为倡导，虽亦掀翻天地，震动一世，而卒未得大道之所当归。祸乱相寻，人才日趋凋零，今欲在一鄕村再求如此一学校，恐渺茫不可复得矣。近人必谓，现代中国社会人文，自知西化，已日渐进步。如上举，岂亦足为社会人文进步之一例乎。恐此七十年来之学术界，亦不能不负其一部份之责任也
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●日渐西化有感西风激浪湿红旗，华夏安危未可知。杜渐防微关国运，从来蚁穴溃长堤。●报载某贪官欲做农民为求奢欲入牢笼，死到临期始悟生。欲做农民岂可得，苍天不佑此贪人。●古稀感怀经风沐雨自从容，晚景清新好唱吟。冷对尘喧寻雅趣，痴从书卷觅知音。每嗟商海廉风少，谨守心扉向日明。四季如川流逝水，常青不老故园情。●编修家谱有感三更停笔仍无眠，祖辈依稀到眼前。叮嘱家家眞善美，殷期代代礼恭贤。勤劳俭朴千年永，爱国尊亲百世绵。莫让邪风侵肌骨，人生万事德为先。
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接受；这样想就很方便，很自然，这些文化的心理状态，构成了传统。每一个人有许多特殊的倾向，而每一个民族都有些共同的行为模式，共同的思维方式，共同的生活情趣，共同的价値观念，这些是这个民族的文化传统。四、全盘西化的错误要实现现代化，是中国文化跟外来文化碰撞的结果。由于外来文化比我好，我们就要向他学习，但这个东西到底合适不合适，归根结底是必须要考虑的，绝不能抓过来就照样办。在过去向英美，向德日与苏俄学习的失败，都说明了一个问题，这就是任何一个国外现代化的现成的模式
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早日进入大家仰望已久的新家园？另外，照三月间台澎金马的选举结果，台独的诉求空间是否在缩小？彼岸解放军演习的收效究竟有多少？同样値得有关主事的明达评估，都向两岸十多亿同胞的共同福祉靠拢，调整以后的步伐。同时，检视一下国人「全盘西化」以来的脉络，结果，除了把西方资本帝国主义文化与共产帝国主义文化冲突的战火引入中土，造成国家几十年来的分裂以外，在中国故有版图上的外蒙古竟然消失了，而且出现台北、北京、华府之间纠缠不清的三角关系，已经几十年了。这固然是前人的疏失
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首脑史太林主演雅尔达密约，加害中国，而毛泽东独得大利。内在的因缘亦有两起：（一）是学界“五四”全盘西化的盲目幼稚，早有定评。（二）是毛泽东残存中国历史帝制文化的心态，同时扬弃中华文化传统里“诚信”的美德。所以，在孙中山先生辛亥鼎革而缔造的中华民国里，先有若干苏维埃政府出现，随而毛以中国民族主义为护符，利用西安事变的民情，促使蒋介石信守约定，去抗日行宪，自己却以逸待劳，另置中华人民共和国于北京，以达到他要在中国出两个太阳的宿愿。这些年来，北京时常意指台北挟外人
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穷兵黩武，于是天下治乱相因，分合相循，成了定例。直到孙中山先生的辛亥鼎革成功，现代化的“公天下”时代初露曙光之际，又逢西方工业革命之后，资本帝国主义文化列强的斗争以及共同对付共产帝国主义文化的斗争相继不绝，蔓延中土。国人一时失察，在“全盘西化”口号下，各凭因缘际遇，随波逐流，而衍生今日海峡两岸对峙了几十年的混乱局面。细考两岸对峙的缘由，应起于国人一时忽略孙先生主张：要宏扬中华文化，以“和平奋斗救中国”的提示。何以言之？按孙先生的三民主义革命事业，是在撷取西方文化
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