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褚遂良：痛斥武则天，羞煞唐高宗。朱一新：弹劾李莲英，唐突西太后。
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储宫，爰及诸王，咸求正士。」正是在这一思想指导下，太宗既立晋王（李治）为太子，又任褚遂良为太子宾客。病危时，召遂良、长孙无忌道「汉武帝寄霍光，刘备托诸葛亮，朕今委卿矣。太子仁孝，其尽诚辅之。」又对太子道：「无忌、遂良在而毋忧。」并命褚遂良起草遗诏。贞观二十三年（公元六四九年，时，遂良四十四岁），李治继位，即唐高宗，次年改元永征。此后褚遂良历任吏部尙书、尙书右仆射，封河南郡公，后世因之称「褚河南」。永徽六年，高宗废皇后王氏，立昭仪武氏（即后来的则天皇帝）为
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州爱史，岁余卒。以上各书，在今日或认可资参考书籍，且未易觅不同记载书籍，又未拜读褚氏家乘，遂直写褚河南钱塘人，褚遂良公文章道德，冠绝一时，直声震唐室，浩气薄云霄，凡有荣誉感人们，多以攀附为荣，惟仆下笔之际，确无掠美之心，且褚河南钱塘人，相沿已久，褚氏家乘载，容有集非成是之槪，可否再向其他正史及原始资料中求证之，使贤臣之籍贯更有明确的显示，高明以为如何？！
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世南初学书于浮屠智永，究其法，为世秘爱。卒年八十一，諡文懿，陪葬昭陵。太宗诏魏王泰曰：世南于我犹一体，拾遗补缺，无日忘之，盖当代名臣人伦准的，今其云亡，石渠东观中，无复人矣，其推重如此。褚遂良 褚遂良字善登，唐钱塘人通直散骑常侍亮之子，博涉文史，工草隶。太宗尝叹自虞世南死，无与论书者，魏徵荐遂良，太宗令侍书，太宗方博购王右军帖，天下争献，然莫能质眞伪，遂良独论所出，无舛冒。贞观中，累迁谏议大夫兼起居郞，谏罢封禅，太宗曰卿记起居，人君得观之否，对曰：今之起居
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褚氏家族繁众流长，自晋、宋、齐、梁、陈、隋，以至于唐，绵延不绝，人材辈出。其名重一时，对社会有所贡献，而最为后世所推崇者，如晋时之褚裒（季野），南齐之褚洞（彦囘）以及唐之褚亮、遂良父子。尤其褚亮及其子遂良。不论在文事与政治上之表现，尤为后人所尊崇与钦敬。兹为便于对褚氏有所认识起见，特将褚氏家族世系及褚亮、遂良父子之事功，以及褚氏着籍阳翟（即今河南禹县）而非钱塘之辩解，分述于后：一、褚遂良着籍阳翟（禹县）而非钱塘之辩解：关于褚遂良之籍贯问题，有谓「杭州钱塘
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拜读浙江月刊第三卷第六期，天和先生的大作：「千古诤臣两鄕贤。」一文，内述我家先世遂良公的行谊。至纫高义。不过，我有一句话，不能不向天和先生报吿；褚遂良并不是浙江钱唐人。手边有家乘可以作证。谱上载明我褚姓世居河南阳翟。自从始祖在阳翟建郡，传到第十五世登善公（讳遂良）的时候，谱上并有如下的记述：「唐贞观中，历官谏议大夫，兼起居注黄门侍郎，参综朝政。与长孙无忌同受顾命。高宗即位。迁尙书右仆射中书令河南郡公。赠太尉。帝将废后立武昭仪。力谏不纳。乞归田里，累贬爱州
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（編按：本文作者係金山己故名族人高吹萬先生之文孫，自大陸投寄與其在台族侄高渠鄕長轉來本刊。高鄕長附函謂：「叔叔在上海看到「浦東」雜誌，覺得很好，特地寫了一篇文章寄投」。）
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褚氏家族繁众流长，自晋、宋、齐、梁、陈、隋，以至于唐、绵延不绝，人材辈出。其名重一时，对社会有所贡献，而最为后世所推崇者。如晋时之褚裒（季野），南齐之褚渊（彦囘？）以及唐之褚亮、遂良父子。尤其褚亮及其子遂良。不论在文事与政治上之表现，尤为后人所尊崇与钦敬。兹为便于对褚氏有所认识起见，特将褚氏家族世系及褚亮，遂良父子之事功，以及褚氏着籍阳翟（即今河南禹县）而非钱塘之辩解，分述于后：一、褚遂良着籍阳翟（禹县）而非钱塘之辩解关于褚遂良之籍贯问题，有谓「杭州钱塘
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褚遂良，字登善，钱塘人，亮子也。亮初为弘文馆学士，官至散骑常侍。太宗初作文学馆，以褚亮与杜如晦等十八人为学士，命阎立本图像，亮为赞，号十八学士，封翟阳县侯。太宗征辽，亮因年老，命子遂良从之，太宗深嘉许之，并下诏慰亮，善居加食。遂良博涉经史，工书隶楷。贞观中，累迁起居郞侍书。太宗尝叹曰：「虞世南死，无与论书者。」及见遂良，大奇之。太宗方集羲献故帖，莫辨眞伪，遂良独论所出，无舛冒者。太宗将有事于泰山，孛星出现。遂良谏曰：「此必天意有未合者。」帝悟而止。乃迁遂
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字记忆甚深；也许是在学校读书时，一向惧怕各类考试，所以对「雁塔题名」那种踌躇满志的喜悦，深为羨慕之故。在塔南向的正门两侧墙上，镶嵌有唐代著名书法家褚遂良写的两碑，一块是「大唐三藏圣敎序」，是唐太宗为玄奘所译佛书作的总序。一块是唐高宗为「圣敎序」写的纪文。表面有铁栏围护。进入塔内舍去游廊旋梯，在塔底层巡视四周，看到南门内左右墙上嵌有两列石碑在石碑上刻有一行行，金榜高中人的姓名、年月。这些石碑色泽墨黑光润如玉，碑上浮雕蔓草花纹图案细致优美，可惜碑上横七竖八的刻凿
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