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  • 文章（風土文物）潙山密印寺的故事

    来源期刊：《寧鄉文獻》 第15期　 作者：李壽岡　出版时间：2006-02-18
    关键字： 沩山 灵佑开山 裴休 密印寺

    又称军持，我以为是否可以说「这是军持」，似乎直下承当，不待拟议，但仍然是在名物中打筋斗，不如灵祐祖师之踢倒不顾了无缠䌸也。且说灵祐祖师来到此处，只见山势峻峭，人烟断绝，鸟兽为伍，橡栗充食，几乎萌生退志。七年后，百丈山派安上座带同数人来支援，山下居民稍稍知之，率众其营梵宇。连师李景让上奏朝廷，赐名同庆寺，宰相裴休来参禅问道，于是全国传名，禅人辐集，如司马头陀之预言，成为当时著名丛林。灵祐祖师生于唐代宗大历六年（公元七七一），圆寂于唐宣宗大中七年（八五三），传法

  • 文章（特載）候旨亭命名緣由質疑

    来源期刊：《寧鄉文獻》 第16期　 作者：熊允平　出版时间：2007-02-15
    关键字： 候旨亭 宁乡县志 裴休

    余幼时，曾闻父老言候旨亭事。不独听之于耳，抑且铭之于心，盖于鄕梓掌故，情有独钟也。年近古稀，有幸参与县志编纂。见民国三十年所修《宁鄕县志》有记云：「唐穆宗太子李固重病，方士谓须削发出家，方能益寿。国相裴休奏建大沩密印寺，并愿以己子代太子出家。遂挈子先行。至宁鄕县城附近，批准其代太子出家之旨尙未到达，乃于民家迟延候旨。后人建候旨亭以资纪念。」于候旨亭由来之记述，亦已备矣。且与余曩时所闻如出一辙。窃念裴休既为国相，独具「天颜有喜近臣知」之条件，尽可面奏、面谕

  • 文章（風土文物）潙山與陶汝鼐先生之「潙山遊記」

    来源期刊：《寧鄉文獻》 第1期　 作者：魯蕩平　出版时间：1983-07-01
    关键字： 沩山 沩山游记 裴休 陶汝鼐

    沩山，在宁鄕县西，亦称大沩山，沩水东北流入长沙县界，亦名新康河，又东北流入湘水，大沩山密印寺为唐时古蹟，唐裴休为高僧灵佑建，灵佑居此山凡七载，世称沩山禅师，而此寺又称沩山寺。禅宗中有名之沩仰宗，即为沩山禅师灵佑与仰山禅师慧寂所开。沩山禅师为福州长豁人，初出家于杭州龙兴寺，究大小乘敎；后游江西参百丈海禅师，究明心法，著有沩山警策等书传于世。江西仰山禅师，则为㧑山之嗣法，师弟相承，皆了大事，弘扬心法，一时称盛，卒得称为五宗之一。裴休博综敎相，曾师事黄檗禅师

  • 文章（风土文物）裴休丞相情结沩山

    来源期刊：《寧鄉文獻》 第16期　 作者：羅軍政　出版时间：2007-02-15
    关键字： 裴休 沩山 密印寺 一心向佛

    裴休，字公美，唐代孟州济原（河南）人，鄕试登第，曾以兵部侍郎进中书门下平章事，为唐武宗时期宰相。因谏直言，被贬为湖南观察使，再贬为潭州刺史。几度奔波于仕途，无奈官场险恶，几经迁谪，心忧身倦。「一生几许伤心事，不向空门何处销」。他本笃信佛教，为寻求精神解脱，欲弃官为僧。灵佑不受，劝裴公曰：「你尘缘未了，此生无缘为僧。」裴公无奈，但心已归矣，决计身处红尘造化于佛门。时逢唐宣宗李忱即位，解除禁佛令，弘发佛事活动，裴公即奏章构建沩山道场。大中三年（公元八四九年

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