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至罗掘俱穷，生活上发生极大困难地步，而与之至好如柏文蔚、姚雨平诸人，又皆亡命海外，自顾不暇，亦无法予以接济，承点终日在穷困生活逼迫之下，一筹莫展，内心焦急万状，严某与其侄某，利用此一弱点，遂邀承点妻至其旅社，因向其谓如愿解除目前之困危，应当自首，取销通缉，恢复自由，发还宁扬各地查封之财产，幷就启封发还之财产加整理，于偿债之外，生活当能安定等词相诱惑。此外更以如不依此办法，积极进行，使其早日实见，而困居于上海法租界内，不能越雷池半步，纵不能为袁世凯逮捕而死
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功名富贵的欲念，人皆有之，然进退取舍之间，因人而异，范蠡辅弼越王勾践，克奏沼吴复国的非常功业后，毅然携带美女漫游江湖，货殖自娱，不复从政，史称他认定勾践是只患难而未可共安乐的残忍之人，及时引退，为明哲保身计耳。张良之于汉高祖刘邦，亦复如是。似此见几而作的恬退风格，乃源于高度智慧所使然，普通人绝对办不到的。旷观最近六十年来的政坛中，亦有几个类似的聪明人物，足资称述。江苏南通名士张謇（季直），于满淸光緖中叶，随淮军大将吴长庆于役朝鲜时，袁世凯亦在吴军中担任
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一 引言泰兴朱曼君（铭盘）先生生前有才名，曾与南通张季直先生昆仲同佐淮军名将吴筱轩长庆戎幕，因不满袁世凯受吴公不次拔擢而言行乖张，忘恩负义，曾联名致书斥责。据同鄕郑权伯先生所编朱先生年谱中载：「光緖七年辛已，三十岁，仍客军幕，在登州。四月项城袁慰廷世凯至登州依吴公，吴公命在营读书，属季直彦升及公为是正制艺。吴公语公等曰：『昔增公以团练克复庐江，为贼所困，命赴袁端敏公军求救。端敏以询子侄，子文诚公以地当强敌，兵不能分，主不救；姪笃臣以绅士力薄，孤城垂危，主
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看电视蔡松坡与小凤仙，想起了一颇有趣味而最像昙花一现，为人所忘的袁世凯做八十三天皇帝时所印之月份牌，兹特述之于后，以飨同鄕一阅一笑。
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袁世凯为我国近代史中一重要政治角色，当淸末民元之际，随着世界潮流，协同推翻数千年专制政体，赞助建立民主国家，大可为中国之华盛顿，造福民族，富强中国，乃舍此不为，终于追求帝皇迷梦，忧愤以死，读史至此，莫不掩卷长叹，为我国国运而寄以无限之伤感，但袁氏以一纨袴子弟，弃家投军，其能平步登天，同时升腾，其最初阶段得力于张謇之汲引与吹嘘者实多，爰就见闻所及而敍述之。张氏自订年谱中，记其初次与袁晤面时，曾有一段记录：「光緖七年（一八八一，）四月，项城慰亭袁世凯至登州
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我翻了好久，原来是一本说明手枪的书，译的时候倒觉得日子过得快些。译完又闲着没事。冬天了，父亲有一天说「我要你学西医，此地有个湘雅医院附设的医学校，刚开了不久。现在不招生，到暑假招生时即可进去。我懂中医，如你学好西医，我再敎你中医，那就是中西合璧喽！为今之计，我托人荐你到萍鄕煤鑛公司做一个学徒，接头好了，你就去。」湖南的冬天没有下雪，可是很冷。工役老屠每天用木炭烧一个大火盆。盆上热一壶茶，整天在家烤火。有一天他由外边回来说：「袁世凯做了皇帝叫洪宪！又要打仗
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回忆民国五年春，正値袁世凯帝制自为之时。他的得力走狗上海护军使郑汝成，被革命党人，刺杀于上海外北渡桥。北京特开追悼会。袁皇帝亲挽一联：「出师竟丧岑彭，悲深千古」！「愿天重生吉甫，佐治四方」。次日天津益世报，登载一联：「君非光武，安用岑彭，乃曹孟德之典韦也，刺客亦英雄，舍命前来盗画㦸。」「世无周宣，何来吉甫，岂赵匡胤之郑恩耶？甘心作忠狗，杀身宁异斩黄袍。」（盗画㦸，斩黄袍，乃两出京戏台，妙语双关，传诵一时。）又，偶翻文献第九卷三期，见庸民鄕长，所示一联
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民国卅九年五月，自嵊山转进来台，驻防板桥，一日有同鄕好友王鎭来访，他先我来台，服务台北县警界，异地相逢，倍感亲切，各述往事感慨万千。中午在香蕉西施开设的小吃店小酌，在坐者有刘世华王协顺二位鄕弟。均属知己，边吃边谈，状甚愉快。王鎭说：「不久前看到某报副刊一篇文章，意在借古谏今，文中人物虽朝代不同，但不损作者的用心」。其内容大意是这样的。袁世凯闲逛大街，看到路傍走廊上有个摆书摊的，近前一看，竟是关公，于是很惊奇的说：「二君侯，现在皇叔登基，你不晋见求职，怎么
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张季直虽为淸季状元，然其人通达明智，其识时务，殊不似郑孝胥刘廷琛辈始终以奴才自居也。当辛亥起义甫一月，各省相继响应，淸廷忽欲派季直为江苏宣慰使，并简为农工商大臣，季直以为人心已去，尙有何宣慰之可言？时袁世凯已起复入京，为淸廷主持政务，季直因电致世凯，略谓：「今共和主义之号召，沛然莫遏，激烈急进之民，至流血以为要求。殷殷望治之情，可怜尤复可敬！为满计、为汉计、为蒙藏囘计、无不以归纳共和为福利。宜以此时顺天人之德，谢帝王之位，为中国开亿万年进化之新基，为祖宗
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章太炎为反抗淸廷，曾于民国前九年至前六年在上海入狱，为时三年。嗣于民国二年，受共和党总部之邀，北上赴京，被袁世凯禁，直至五年洪宪帝制倒台后才恢复自由，其间又是三年。太炎第一次入狱，不稍妥协，不辞流血，以与暴政相周旋，实不失为皎皎铮铮之士。第二次被锢，则显出犹豫徘徊、因循瞻顾之象，与在上海入狱时气槪廻异。杨雄曰：言，心声也，书，心画也。声画形，君子小人具矣。我们不敢妄论先贤，不过从太炎自北京禁锢生活中所致其新婚夫人的八十四封家书，颇能勾画出太炎在北京三年
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