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俭的有点离谱,其保守程度,有时也迹近「死硬」,永不向人低头,固步自封,让现在年靑的一代听了,如看笑林广记,西游记,不相信是眞的,或嗤之以鼻,可是现在社会上所发生的一切五花八门的滔天罪恶,让早年的人们听了,那简直是在棺材里也要跳起来咆哮如雷,痛哭他三天三夜,究竟孰是孰非,由历史家去评定好了,这里恕不辞费。现在且把个人当年亲身经历过的农家生活情况,先就衣、食、住、行方面所记得的一点儿影子,稍事描画,或可供为现社会倡导节约者的一点小小参考。一、衣着方面——那时候
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我盛了一大碗饭,我说能不能换个小碗,他面有难色,原来他们家根本就没有小碗。北京的小吃,远较那些虚有其名的餐厅値得怀念。烤羊肉串,一根只有三毛钱;烤鹌鹑、一只只有一块来钱;回民的芝麻球,一个只有五毛钱。有一天,我独自去游天坛,吃了两只鹌鹑、一串羊肉串、一个芝蔴球和一根甜玉米,加起来才四块多钱。可惜我住的地方不卖这些小吃,否则才不进餐厅当寃大头呢!北京人的住套句大陆术语,北京人的居住问题相当「紧张」。我曾到一个远亲家做客,他是北京某学院的敎授,所以可以分配
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自然而然捞起长袍下脚,虽感不便,这也是中国建筑一大特色。浦东因东面临海,八月季节虽有「风潮」(台风)来临,而无地震之患,所以砖瓦房屋即可抵御风灾(当地风力要比台湾弱得多)。浦东村落相隔甚近,宅村均被名「某家宅」,宅内大都为同姓世居,也因世代相处,彼此了解太淸楚,住户力争上游,望子成龙以期光耀门第也。如欲知某一宅村贫富情形,似不需探听,如观察村内新居林立,人丁兴旺,即知生活即相当富裕了。鄕村无电力设施,这也促使大家早睡早起之主因,也充分利用了日光能源。飮水系吊取
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自从民国七十六年政府开放探亲,我即迫不及待的踏上归途。返台后曾写「返鄕记」刋载于本文献十三卷第四期。(联合报曾转载部份)该文偏重于鄕情、亲情之敍述兼及旅游点风景之介绍,现在大陆风景很多已在台湾的电视台播放过,大家已都有很深刻的印象,不必赘述。本文是将笔者此次旅游经过,所化费用及个人旅游应注意之事项,写出来以供预备不随旅行团到大陆旅游的同鄕们做参考。回忆去年我在荣总住院,看到许多老荣民弟兄,有的久病缠身,有的孤苦无依,大家都因不能返鄕探亲,而感慨万千。而我
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“抗戰時期省會播遷粤北之後,全省各階層皆有一番求生氣象,累積了這份生活記錄就成了當時嶺南文化的代表”
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必需而应有的制度。四、对人类社会的贡献我国在上古的伏羲时代,畜牧渔猎庖厨火食已很进步,并以俪皮制定嫁娶的礼节。至神农氏,敎民种植稻麦,和药济人,改进琴瑟,人类所赖以生活的方法和工具,已粗具规模。到了黄帝时代,加以改进并创造,所以一切更加进步了。黄帝在统一了全部中国以后,遂专心致志对人类的食衣住行文化康乐谋求改进,或就前人遗留下的经验,或赖当时多数人才的分工合作和创造,遂有下述的业绩。黄帝因见当时的粮食很粗糙,食后不易消化,遂命雍父作杵臼,舂麦成面,舂粗糙
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滑雪成癖。意大利人热情洋溢,爱吃空心面。希腊人古蹟神庙,还有爱琴海。土耳其人的浴室,别有风味在心头。伊朗人啃锣一样的大饼,女人披黑衫像乌鸦。印度和泰国人信奉佛敎,慈悲普渡。这些民族,他们各有其生活的艺术,也是他们的文化潜力之源。以篇幅所限,暂不赘述各国各地,名胜古蹟,历史文物,仅就管见所及,先谈谈欧洲人的生活要素:衣、食、住、行、及娱乐方面,供为饭后茶余之助。衣的方面:欧洲人注重打扮,从质料颜色到款式,样样都经过细心设计,使人感觉高雅、大方。但年轻人不论男女
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本文作者馮俊華鄉長,為本會青年勵進社社員目前擔任台灣廣播公司企劃部主任、及「電信之聲」「美好時光」「電的世界」「投資講座」等節目主持人,曾獲頒廣播金鐘奬,是一位傑出的廣播工作者。—編者按
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赚多的钱,留给他们,对他们不一定是福,有时会变成祸,养成不知自立,浪费奢侈的习惯,说不定害了他们终生,所以不需要留给他们太多的钱,寿吗,人的寿命是有限度的,自古帝王拥有天下,领有四海,谁能逃出死亡的命运,所以寿命也是不可求的。至于衣食住行四件事,目前台湾工业发达,各种布类都很便宜,一年冬夏几套衣服,所花并不是大数目,吃的生活程度不是膏粱珍馐,达到营养程度,每月的生活费,也是无多,住的普通公教有宿舍,就是平民的简单住屋,草庐茅舍,一睡到天亮,舒舒服服,至于
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的是就算最旺的一段「南京东路」,除几座旧高楼外,竟都是三层旧楼,只是楼下披上商店辉煌的新装而已!且在上述三区閙市大路中更留有不少楼上用木板造外墙的两层残房子。更则除「旧城隍庙」一区,其他地区是无街市的,入黑商店关门后路灯昏暗,横巷照明只靠隔很远吊一枝铁罩下暗黄色灯泡,行人踏入水潭或踢痛脚尖亦看不到。使人一下子有回到了几十年前广州市情况的感觉。入黑后最多人挤的地方是昏黑的外滩石櫈和公园,是当地男女拥抱亲密的地方,恰似香港中环「卜公码头」天台,据说因居住环境关系