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更当别论了。二、衣之部份吃饭穿衣人生大事，在前文中谈过了吃饭，继之耳介绍些穿衣情况，陜省南北幅度较专，诸凡民情风俗，大底依地理之特性分为三大段落，印：陕北、关中道、与陜南。在此三大部分中，如民之衣着型貎与所取货料上，均有因地而异的不同感？让我们还是自北向南，先从陕北说起。陕北地处高原，地货生态，雨量气候，均有较大之差别，并受农作物及森林资源缺乏之影响，而不能与陜南普逼习尙纺织作比论，但陕北之纺织技术则超乎陜省其他各地甚多，试观楡林所出之毛毯及纯手工编结之地
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壹、民初的衣着从淸代到民国是两个绝然不同的时代交替，有异于以往的改朝换代，不但是政体的变更，也是社会的转型，但移风易俗，不能一蹴可几，所以其中有个缓冲期，民国成立以迄国民革命军北伐成功（民国十六年）是个缓冲时代，以后逐年在无形中迈向新潮流的时代。表达新旧社会型态如何不同，最容易的莫过于观察一个人的衣着，衣着是个人的外表，是人的个性可以看见的一面，如他喜欢古老的衣服，表示观念守旧，如果他仪容整洁，表示他很注重礼仪。我们知道民国以前是满州人统制的「大淸帝国
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不高。上海人所谓「着」，是即为国语之谓「穿」。所谓着是威风，也就是说一个人衣着华丽讲究，自然而然会增添他的气派，而在『人要衣装，马要鞍装。』的现实社会中发生威风作用。民元前后，杜月笙先生的衣着是一顶鸭舌帽，一套短褂裤。不久以后便换上了一袭长衫，一袭长衫自此成为杜先生的制服，充其量亦不过在遇有典礼大场面时，加上一件马褂。据笔者所知，他在若干有中国官员在场的外交场合，偶或也穿一二次西装。比如说抗战以前蒋廷黻在上海招待苏联大使，杜月笙先生便愁眉苦脸的穿上西服去躬与
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而且不为别的，只为了光着脚被鐡钉刺一个小洞，就得破伤风病亡，眞可怕。从此，我不再光着脚了。除非下田里头做事或下溪里捉鱼摸蚬（放假日，我和姊弟都要帮忙做田里的事）。由于童年、少年都没穿过花衣服，因此成年后，有好长一段时间不敢穿花衣服，更别说大红大绿的了。选衣着总是素淡的颜色，唸大专时都如此。一直到走出校门，到中部一所中学敎书，我仍然不敢穿色彩太鲜丽的衣裳，鞋子也总是选式样最保守的低跟鞋。这时，我国的经济开始起飞，一般人家生活都渐渐宽裕起来，我的学生们在校
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鄕村衣着与女红，形色不一，分述如次：冠：一般人头上包白帕子，白帕子分三尺，五尺；用五尺者，社会地位较高，如码头上当家管事之流。白帕最忘被人取去，争吵之际若被对方取去帕子，是为奇耻大辱，可能因此动武或吃讲茶。瓜皮帽，是读书人所戴，塾童所戴，大爷们所戴。顶子有本色，有红、有蓝、有白；蓝白色为有服者用。受过新式敎育者常戴博士帽，以示新异。祖父辈人，带毛线帽，冬天可以拉齐颈子，面部开洞。鸭嘴帽以场上人戴用较多，假哥们尤喜欢戴，把鸭嘴翘上天而且歪往一边。妇女已嫁者
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个人居住台湾竹篱笆眷村多年，对于竹篱笆眷村有着深厚的感情，尽管现在竹篱笆眷村早已拆除，但回忆中总是些眷村事物。由于竹篱笆眷村人来自大陆各地，各种地方风俗文化述之不尽，仅就所及略述一些糢糊记忆：衣着打扮民国三七、八（一九四八、九）年来台的军民们都是青春壮年，来自大陆各省地区，有着各种民俗文化背景，而大陆地域广阔人民众多，来台一旦聚集一处（分住台省各地约三百多个眷村）在眷村内，不说话，仅看衣着打扮就可分辨出来自南方或北方地区。眷村男士们都是军职，军装制服比较
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故生活习惯上，常与温带或接近热带之人们，多有不同。本文拟去其大同，而描述本省人生活习惯上与各地相异之处，特从热河人的衣着、飮食、居住、行动、育幼、娱乐、语言、信仰、年节、交游、集会、技艺、合作、交易、传授、东伙、家族，赌傅、宗族、忌讳等二十项，分别略述之如后。一、热河人的衣着㈠穿着是亮家当热河人称衣着为穿戴，是包括着衣服、鞋袜、束带、帽子、佩戴、首饰、发型等而言，因为地方上尘土多，讲求衣着整洁，更得包括掸刷一项。热河人喜欢穿，认为穿得好，就等于把自己的财富
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光復後，我們在到台灣時，穿著的西裝、長袍馬褂。婦女則各式的旗袍。本省受了習染，男人和女人亦多受影響，加以改變。有關鞋著，上面曾說過省民無論家居外出，兩脚多是拖着一雙木屐。我們入境問俗，亦被同化穿過很長一段時間的木屐，也很有趣味。我們對住的、穿的固然是與大陸上的大有差異，雖然大家都在力求適應，但是處處意味著都成爲「他鄕之客」了。台灣土地肥沃，米稻一年兩熟，每日三餐，皆爲米飯。所以在食的方面都能適應。台灣因爲農產豐富，在水稻收穫時，更用米製成粉條或米粉粿。稻...
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除日式房屋外，本省的平地屋式，则多从闽粤，由于地震台风甚多，所以屋多平低，但建筑极为坚固。屋脊之上、或立木偶、作骑马弯刀状，传可压煞。巷口每有石立，刻「石敢当」三字，意在辟邪，大陆亦恒见之。渐渐地改变，将日式的房舍逐渐淘汰。从水泥钢骨的建筑开始后，高楼大厦纷纷建造，近年来已将过去的市容完全更易。关于衣的方面：本省气候，热多于寒，尤以南部为然。所以各节衣着，多能从简。毛衣一袭即可过冬。服装式样，随时更易。昔日男子，短衣过膝。日据时代，和服输入本省，但民间多不
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壹）故乡之衣故鄕——昔阳在过去的衣着，十九是棉制品，其他绸缎、丝绒、毛呢等，虽然也有，但数量极少。而本地既不产棉花，又没有纺织机关，所用的棉花棉布，都是商人从河北省的赞皇获鹿运来的。原来的布疋都是白色，人民买了之后，根据自家的用途、需要、与喜好，送到染坊，染成各种不同的颜色。但是绝大多数都是染成灰色，再深一点就是蓝色，更深一点就是家鄕所称的靑色。也有商人染了各色布疋，卖现成的。至于棉花的用途，部分是做棉衣裤和棉被中夹的絮头。部分是妇女用来捻成棉线，作为
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