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南岳名胜风景享有「五岳独秀」之盛名，且为历代帝王巡狩和祭祀之地，亦是我国著名的佛敎圣地之一。山上寺宇林立，不但有金碧辉煌的南岳大庙，还有祝圣寺、福严寺、南台寺、上封寺构成南岳衡山四大佛敎禅林。佛敎渊源深远，宗系繁衍，蔓及海外。除了禅林佛寺外，亭阁处处生辉，古树名木也种类繁多。奇花异草，水廉洞之奇，称为南岳四绝。自唐采以来，名德学者，文人墨客接踵而至，叹为观止，且留下许多题咏，碑记及石刻。南岳衡山地处亚热带，湿润暴风气候区，四季分明，景色怡人。年均最高
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华夏五岳，衡山是其一。五岳指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山和中岳嵩山。南岳衡山，位于湖南省的南部，为五岭山脉之支阜，起于衡山县西北；西南行，绵延于湘、资二水之间；尽于沩山，称衡山脉，主峯在衡山县西北和衡阳县北，世以衡山为五岳中之南岳。后来汉武帝尝移南岳之名于霍山，隋文帝始复以衡山为南岳，山有七十二峯，以祝融、紫盖、云密、石廪、天柱五峯为最著；此外岩洞罗列，不可胜数。衡山在隋、唐以前还是一座荒山，所以说到它的史实，当然不能和东、西、北、中各岳相比
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春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。注：一、衡阳：在湖南衡山之南，上有回雁峰，为衡山七十二峰之一，相传雁飞至此，再不向南飞。因为这一信息，表示牠们马上可以飞回北方去。二、楚水燕山万里长：计算著回家的路，对家有一份执著。三、江南春光明媚，正好留恋，为什么急着回家呢？江南虽好，却是他乡，故乡虽苦毕竟是家乡。四、雁鸟飞到南方来，实在是不得已，一旦能飞回北方，对南方毫无眷意。
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笔者家居衡山县南岳祝融峰之北面，地名岭坡㘭。其宅与赵清献书院毗连，距衡山县城约五十华里。幼年负笈就读于县立的城南高级小学校，假日星期天，不时至城西郊外宋家塘头族祖曙东老先生别墅晋谒。蒙曙祖器爱，常以衡山县志见示，详诲衡山历史，言衡山志载，衡山即是孔庙后的山冈，气势雄浑，隐藏不露，道貌岸然，前襟湘水，后负紫金，而文凤似屛。其七二峰环绕，有如子孙罢列朝宗之相。韩文公（愈）谪贬潮州，路经衡山，以南岳祝融峰高耸霄汉，长被白云封锁，难得一见，韩文公沿途默祷上苍，及
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衡山、古称南岳。为五岳之一。因其位置在中国大陆的南部，以别于东、西、北、中等岳而言。史载高达三千丈，四周约八百余里。罗列七十二峯。纵横广袤、形势雄伟。旅台大陆人士，游览过的很多，写文字记载的也不少。笔者与南岳有特殊因缘，对该山的掌故、风景。所知道的比较多，因此，想就人所不知的写出来，别人写过的就略而不谈了。寺庙如林，和尙世界寺庙之多，为南岳一大特点。据不完全统计，鎭内及环山各处共有寺、庙、庵、观等一百六十八所。这四类在性质上是不同的。所谓「寺」是比丘僧所
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天人育樂事業公司，係於最近創設成立，創辦人周玉蘭女士，爲湖南衡山人氏，現年五十二歲，與皖籍魯家祺先生，結褵三十年，育有子女四人，均受高等敎育，且各有專長，各自成家立業，可謂家庭幸福美滿。周女士到臺後，原在嘉義定居，於六十五年遷來臺北，定居於北投，以兒女均已成立，較多閒暇，亟欲爲社會作一事業以利大衆，同時周女士對鄕親觀念大爲重視，感於各省地方戲劇，蒸蒸日上，而湖南雖有湘劇組織，每因內部不和，以致困難重重，故在天人育樂事業公司創立開始之際，卽擬於雙十國慶，從...
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幾年前偶在報端看到大陸旅遊系列報導，赫然：「張家界—綠色寶庫，美景天成。」一則消息，呈現在眼前，仔細察看其內容說：「在湖南省西北靠近湖北省交界的大庸縣境內，有一大片原始森林，在其間有一座中國大陸第一個國家森林公園—張家界。」我看了以後，一陣訝異，這不正是我在五十多年以前曾經到過的張家界麼？立刻回憶到那時所見張家界的印象，不過是偏僻山隅，與世隔絕，盜匪出沒，民不聊生的窮山惡水，怎的現在竟成爲綠色美景的國家森林公園呢？眞是麻雀變鳳凰，到底是怎樣一回事呢？心中...
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南岳衡山，为我国五岳之一，位于湖南省衡山县境内，县以山名。「衡山」一名「峋嵝山」，又名「霍山」，其脉自五岭的越城岭分支而出，迤逦于湘、资二水之间，以衡阳廻雁峯为首，长沙岳麓山为尾，绵延近八百里，盘跨于衡阳、湘乡、衡山、湘潭、及长沙等县市。湘、资、沅、澧为湖南四大河流，其中又以湘、沅二江为最长。湘水发源于广西露州，流入湖南以后，会合潇、耒诸水及永乐江后，曲折绕经衡山山麓，再经长沙而入洞庭湖，因此衡山东南两面，均山水相映，其中九向九背，极尽曲折萦廻之妙，昔人
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——清·易实甫·衡山诗
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半壁東南三楚雄，劉郞死去覇圖空，尙餘遺孽艱難甚，誰與斯人慷慨同；塞上秋風悲戰馬，神州落日泣哀鴻，幾時痛飮黃龍酒，橫攬江流一奠公。
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