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两岸互动最重要的莫过于交心。禀持民本原则，以理性和平共谋发展，发扬我中华之传统包容文化，使两岸民众生活、习惯……等文化自然融合，而能水到渠成共创统一大中华。两岸同胞均系炎黄子孙，文化、习惯、语言等原均相同，怎奈历史原因，致使两岸长期相隔互有歧见，但兄弟之邦，血浓于水，本应相互尊重，求同存异，先从经济文化交流以民为本，交心为要，使两岸自然融合。儒家所倡导以仁义道德治国，以民为本，以仁爱服务人民，一切以民众利益为优先，倾听民众心声与需求，亦就是如何以经济文化
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在國立歷史博物館衆多的展品中，最珍貴而廣受世人注目的，要算是一些陶器展品了。這些陶器，由早期的仰韶粗陶，到唐代的唐三彩，數量多達數百件，而每項製品，形制都生動美觀，各具特色。對一般觀衆而言，從這些古物中，所領略到的，不僅是中國古代文化藝術上的造詣，同時可以了解到古代人的生活。以這張圖片的陶器來說，是出自北魏時代，距離今天已有一千四百多年的歷史，在當時這是屬於一種殉器，但流傳至今，已成爲一種文化的珍品。陶器在北魏，正進入一個蛻變時期，這個時期的陶俑，有一大...
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来，长期不断的融合，长期不断的陶铸，业已构成了新生的中华民族，促使民族日益茁壮、日益繁衍，以及往圣豪杰所建立的光荣面，求之世界民族历史，是无任何民族能与之比拟的。惟因我们的民族性，是采取不偏不倚中庸之道的态度，所以才能做到各地的人民与人民之间，由于自然力的驱使而融合在一起，团结在一起；精神无间地延续了数千年民族的生命与文化而不堕，并能日益光大起来，成为一个文明的古国。我国民族的融合，虽然有人把它分为四个大融合阶段，然而实质上数千年来均是民族融合的历程，也是
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堯時封於大彭，至殷末已七百六十七歲而不衰，王以爲大夫，或云即老子也。
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具有丰富多彩的民族文化。我知道，这个盆地因地处东西交通要道上，又扼靑海高原的咽喉，进可攻，退可守。占据了西宁，可以控制靑海和甘肃；失了西宁，中原门户受到居高临下的威胁，关中地区便有朝不保夕之忧。正因为是兵家必争之地，各民族在这块土地竞技角力，也曾各领风骚过。从城市名称的沿革，也能看出汉族的扩张和民族融合的过程。公元前这里是羌人的天下。汉武帝时，汉族势力第一次到达这里，设了「西平亭」。汉宣帝时，为了长期对付羌人，赵充国将军进行屯垦，一路从金城（兰州）到「临羌
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作者王壽南先生爲國立政治大學歷史研究所所長
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一、阪泉、涿鹿、釜山之古代史考二、黄帝时代三、中华民族之融合四、阪泉、涿鹿、釜山地理位置之比较硏究察哈尔省建制之由来（上）一文业于第二期刊载，先敍察哈尔省建制前与「察哈尔」三字有关的地方，如蒙古察哈尔部，口北三厅，察哈尔特别区，以及内蒙锡林郭勒盟等沿革及变迁。本期绩述察哈尔省南部（原直隶省口北道十县地方），上古黄帝时代变迁之槪况，下期再分敍州郡与口北道各县市之沿革。一、阪泉、涿鹿、釜山之古代史考阪泉、涿鹿、釜山三个地方是黄帝定天下之基地，但有若干人士对此
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也不能全然不顾。挹取之道，是读万卷书、行千里路，饱览遨游，并游得久、观得细。读书看画，清王原祁说：「临画不如看画。」不论是画册或展览作品，当看的时候，必须要研其结构若何？定意若何？主题若何？久之自然与之融合。就如留法画家赵无极，刚到法国时不是终日待在博物馆看画、读画，深研画中之奥秘吗？就色彩之运用，前后距离与深度都未曾忽略。多读古今中外名人大作，融贯在心里，当创作时仿佛暗中有神助一样。画画作李沛「墨竹」所以，作品的高下，全在画家心源宽广度和丰沛度，因画至极
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美国著名大学核工系深造，经托福及GRE测考，均获优异高分，于民国八十年（一九九一）年八月进入美国加州大学柏克莱校区核子工程系硕士班就读，主修「核融合」研发，八十二（一九九三）年五月廿二日毕业，成绩优异，获选直升博士班，继续研修「核融合」实验。自海水〔湖泊、河川〕水中萃取，取之不尽，用之不竭，无污染之氢同位素「氘」和「氚」最微小原子核，以供融合燃料释放新的能量外，再寻求新的原素发现，潜心不懈，具有成就。以博士班二年时间之研发实验，于一九九五年五月廿日毕业，授予
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前言長久已來，作為國家戲劇標竿性劇種曾被尊稱為「國劇」的京劇（戲），由於老一輩名角凋零，後繼人材培育困難，及傳統劇本與百年唱腔的困囿，在社會急遽變化下，大量電子化的通俗表演，通過商業包裝及渲染，導引人們追求「麥唐勞」式的視聽娛樂，當簡易的、快速的，強烈的節奏和聲響成為時尚，京劇則因落入「深奧難懂」、「千篇一律」的成見中，流失大量觀賞人群（尤其是青年人）而逐漸凋零萎縮，雖有部份藝術家、戲劇學者力圖振作，提倡改革，但努力與效果似仍有很大落差。十一月九日起在台...
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