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六十五年十二月十八日古稱天子是龍種，世上未見有眞龍。昌黎嘗爲作龍說，若龍必有雲相從。蚊龍固非池中物，飛龍在天贊易中。黃帝土德黃龍見，黃龍獻瑞顯靈通。不與衆行不羣處，必待風雨遊蒼穹。神龍見首不見尾，一身數丈最雄偉。夕宿龍池晝出城，神物九色奇無比。古時畜龍有專家，赫赫聲名豢龍氏。今日專家何處尋，難怪神物不出水。歲在丙辰値龍年，龍飛在田又在天。在田猛與赤蛇鬥，赤蛇遇龍便棄捐。在天猛與鷙鳥鬥，鷙鳥遇龍不飛旋。神龍乘氣窮天間，四靈之中爲首魁。雲氣縱龍神變化，龍勢得...
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象曰，大人造也。」又曰「震为龙」。经书所言之龙，已作意象之名，实非龙之所以为龙也。龙之种类有别，形体亦异，广雅曰：有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙」。方言曰：「龙未升天曰蟠龙。典籍所载，其说甚多。管子水池篇曰：龙生于水，被五色而游，故神。欲小则为蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深渊，变化无日，上下无时，谓之神。」荀子说苑辩物篇曰：「神龙能为高能为下，能为大能为小，能为幽能为明，能为短能为长」，龙之变化，可为神矣。老祖物理丛谈曰
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石门古洞，是何人，揽胜探幽开凿，直下湍流三百尺，泛起一堆珠玉。虹影飘烟，靑岚滴翠，酷暑凉。危崖瓮宇，露痕遍上苔绿。因忆诚意少年，清思雅韵，灯下勤攻读。猿女惺惺生爱念，竟把天书授托。闪皪传听，荒唐春梦，却也动心曲，晚风习习，蛟龙翻过松竹。
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一簇飞来，倏忽消逝，煞是好看。溪流中乱石出没其间，像迎风博浪的海狮，忽而沉没水底，忽而跃出水面。久而观之，似乎石动水不动，水中顽石，顿时生气蓬勃，情趣横生。人立桥上，有一种凌空、旷达、壮阔、豪迈之感。桥下有一个龙潭，已被山砂淤没。潭侧有三、四棵古枫，像一簇龙钟老者，立在潭旁，看不厌的古桥飞瀑，道不尽的千古传说。传说潭中有一蛟龙，年年淸明前后要去给牠母亲上坟。牠一路威风凛凛，搅得天昏地暗，狂风大作，暴雨倾盆。害得一方百姓年年受灾，民不聊生。灵鹅村有个竺杭道士
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一、炎黄子孙，值得深思：（一）神舟九号太空船与天宫一号飞行器，以手控交会对接成功，震惊世界，并奠定将于二〇二〇年建立太空站的基础。（二）蛟龙号载入深海潜水器，于西太平洋马里亚纳海沟潜至七千公尺以下（五次最大限度为七〇三三公尺），创世界纪录（前此美、俄、法、日均有六五〇〇公尺纪录），便于研究深海状况，探索海底资源，并向海洋大国迈进。虽然尖端科学与经济蓬勃发展，也引起了「列强」的「关怀」与「忌妒」，喊出「中国威胁论」的口号。以上两点，可以看见某些国家
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亦就不足为怪了。总之，过去中国社会，士人自视高人一等，应该就要比他人懂得多。遇到「白云苍狗」这种变幻无常，而且不明其因的天气突变现象。为了表现自己的「博」与「通」，于是将浓厚云带当做「神龙见首不见尾」的蛟龙。反正神龙原本就是杜撰出来的一种抽象神物。姑将天际浓云，以欣赏现代抽象画的方式来解释。且巧妙的创出「云从龙」的通则。没有云，那来的雨水？如此一来，蛟龙就是司雨神了。渊博如四库全书总纂，河间纪晓岚老先生亦有「夫阴雨见龙，或露首尾鳞爪耳。未有天无纤翳。不风不雨
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