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浙江桐鄕自古以来是养蚕地区。旧时、，每年分头蚕、二蚕两熟。现则可养五次了，即春蚕、夏蚕、早秋蚕、中秋蚕、晚秋蚕。旧时每年腊月十二日，石门、乌鎭、濮院、屠甸等地农村俗传为蚕生日。届时，养蚕户以米粉掺入南瓜成黄色，或拌了草头成靑色，或用纯白粉，做成似大茧状的粉圆，虔诚祭祀。有些地方并作歌：「黄金白金鸽卵圆，小锅炊热汤沸然。今年生日粉茧大，来岁山头十万颗。」祀求赐个蚕花丰收年。淸明节前后有庙会，俗称烧香节，热闹非凡。届时，养蚕女子发髻上插着红色精制「蚕花
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某日看见小学生在纸盒里养蚕，显得非常高兴，且兴趣很浓厚，也许是学校的敎学实验吧？使我想起家鄕的此日，也正是「春蚕到死丝方尽」，家家忙碌于养蚕抽丝的季节。同时也联想到与养蚕有关的桑树，及树上的桑果（又称桑葚），于是儿时的欢乐情景，油然而浮现眼前。记得每三的农历三四月间，家鄕人为了养蚕，大多也种有桑树。此时满树满枝的桑葚，正是让儿童们感到喜从天降，贪馋不休，争相采食的好野果。不过人们之所以喜欢种桑，并非完全为了养蚕，而是桑木本身有其很高的使用价値。因为桑木
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蚕的故事这传说是从梁山伯祝英台的故事里传述出来的。话说当时祝英台嫁向马家去的时候，轿过梁山伯的坟墓，她就下轿在墓前哭诉了一番，忽然坟裂开来，她便一跃跳入墓中，轿夫们急急勒住，却只有几个裙角还在手中，接着也化为蝴蝶，向空飞去。轿夫们只得快快地报明马家知道。这时马公子正立在桑树上引领望着祝英台的来到。一闻此言，非当小可！心痛失神，便在树上跌下，一命呜呼了！飘飘渺渺，来至阎王殿前。阎王传齐三面对质，可终于断不淸这一椿夫妻案。从此马公子便和祝英台结了不解之恶
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浙江是我国蚕桑业最发达的地区之一，自古农桑并重。《湖州市志》记载，吴兴钱山漾出土的丝绢残片证明，湖州养蚕起源于新石器时代晚期，距今约四七〇〇多年。吴时民以此为衣食来源之一；宋代民间赖养蚕出息生计所资；至明代蚕与田各负半年生计；清代至民国前期，蚕桑之利，厚于稼穑。在浙江尤其是浙北地区，蚕桑文化异常发达。旧时每逢蚕事，私塾暂停教学，官府暂停诉讼，谓之「放蚕忙」。有诗云：三月吴蚕已二眠，蚕房辛苦春秋天。楝花开后人如醉，才放蚕忙又种田。有专业的丝绸市镇、专门买卖
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蚕豆，一些地方叫大豆或罗汉豆，但在宁波慈谿一带却是叫「倭豆」。这倭豆的叫法，始自明朝。慈谿一带滨海，当时常常受到倭寇的骚扰。倭寇成羣结伙，抢劫商船、财物、杀害居民，沿海民众俱都恨得咬牙切齿。明嘉靖三十四年（公元一五五五年），朝廷调抗倭名将戚继光到慈谿一带抗击倭寇。戚继光在沿海一带组织民众抗倭，并在鎭海口一座小山上驻扎军队，以瞭望海域，后人便称这座山为戚家山。有年初夏，正是蚕豆成熟季节。戚继光在戚家山上望见有大批倭寇正扬帆向慈谿三山一带而来，便立即策马
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浙江素以「鱼米之鄕、丝绸之府、文物之邦」著称于世。种桑养蚕、缫丝织绸的历史源远流长。七十年代中期，考古工作者对距今七千年的余姚河姆渡边遗址进行发掘，发现了一个雕刻有编织和蚕纹的图案，说明河姆渡人已发现了利用蚕茧抽丝、并进行原始的手工编织。而五十年代发掘的湖州钱三漾遗址中，发现了用蚕丝织的绸片和丝带，距今约四千五百年。这是我国迄今出土的最早的丝织品。中国古代的蚕桑丝织业，在隋唐以前，其重心在北方河南、河北、山东一带，以后则逐渐南移，到南宋末年，江南地区成为
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一、前言我国之蚕丝事业，考诸文献记载，民国纪元前四、六〇〇年，西陵人氏黄帝妃嫘祖，敎民育蚕抽丝，此为我国有蚕丝事业之始。我浙得天独厚，蚕丝事业之发达，有蚕丝王国之称，昔有嘉兴之半墩丝，继有湖州之辑里丝，丝织品之优良精美，不特驰誉国内亦且蜚声海外蚕系鳞翅类之昆虫，幼虫经四眠蜕皮后上簇，吐出液体遇空气而成丝以作茧，匿其体于茧内，渐变为褐色而短肥形之蛹，吾人乘其未将茧咬破之时，以缫丝车抽收其丝。丝织成品所裁制之衣着，以其轻、輭而具靱性。气质高雅，远胜于棉织品
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中国是世界上早养蚕、缫丝和织绸的国家，并且在相当长的时期中一直是世界上唯一的丝绸之国。公元前四世纪的欧洲人，就称中国为「赛力斯」（Seres），意即产丝之国。从文明史的角度看，丝绸的发明和应用，极大地丰富了入类的物质文化生活，不愧是中华民族造福于普天下人的一项伟大创擧。世界各国的丝网起源于中国，中国的丝绸实由浙江古代先民所发明。关于中国丝绸的发明权问题，自古以来就是一倜难解的斯芬克斯之谜。宋代历史家罗泌的《路史·后记》说，「黄帝元妃西陵氏白嫘祖，以其始蚕
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四、避邪㈠扫蚕花地这是在清明前后举行的一种袪祟避邪的仪式，属我国古代「傩舞」的一种。艺人盛装歌唱舞蹈，于蚕室中表演养蚕的各个生产环节，特别着重打扫蚕室，将虚拟邪物扫出门外。现各地仍有扫蚕花地风俗，一般由蚕娘要从外往里打扫蚕房，以为这样能把蚕花扫进来。㈡避蚕惊和避鼠害熟蚕夜（即清明夜），蚕农要用铁器在房前屋后翻土，谓之「动响土」，意为可避蚕惊。并在自家门口用筷子击碗，口呼「猫咪」，意为可避鼠害。鼠为养蚕大敌，民间有蚕谚「托老鼠看蚕——越看越少」。蚕农除养猫
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含山蚕花路丝绸之府湖州境内含山，是远近闻名的蚕丝之鄕。含山鄕境内的含山，有一条绵远流长的「蚕花路」。每当淸明佳节，方圆几十里的蚕农，以及练市、新市和桐鄕的河山鄕一带鄕人都要来这条路上踏靑、轧蚕花。含山距湖州城东南五十二公里，是田野平畴中一座独立的小孤山。「震泽（太湖）东望苍然，茭苇烟蔚之中，高邱卓绝。」山名缘此[1]。过去，「山有净慈院，其巅有浮屠。」净慈院始建于唐乾符三年（八七六），称含山院；宋治平二年（一〇六五）改名「净慈[2]。后废。含山塔又称笔塔
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