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，男子则别在帽沿或胸前，以图吉利。传说这种习俗源于春秋时，为西施首创。石门、芝村等靠近含山一带均有此俗。蚕妇到香市，必去庙前池塘洗手，以为能手气好，养蚕必然顺利。养蚕期间必祀蚕神。蚕神即民间所传的「蚕花娘娘」或称「蚕花菩萨」，又称「马鸣王菩萨」、「马头娘」、「马头神」等。传说这个神是一女子身裹马皮变化而成。宋高宗封「马鸣王」为蚕神，传谕各地建迤庙宇供奉。芝村的蚕神庙，人称「龙蚕庙」。淸明时节，当地用两艘农船并列，供佛台于船上，祀以素食。蚕农们四面八方来船汇集
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我国丝绸业的重心。明淸时期，杭嘉湖地区是全国唯一的重点蚕区，蚕桑丝织业成了这地区经济的支柱。康熙帝下江南途经嘉兴、湖州等地时，曾赋诗盛赞浙西蚕桑之盛：「天下丝缕之供皆在东南，而吴丝之盛，惟此一区。」浙北地区的蚕农在长期的蚕桑丝织业生产中，形成了一些独特的文化习俗，而这些文化习俗是我们浙江文化的一部份，蚕神崇拜就是一典型。一、蚕花娘娘杭嘉湖地区蚕农所崇拜的蚕神很多，其中最重要、影响最大的是「蚕花娘娘」，又叫马头娘、蚕姑、蚕皇老太、马鸣王菩萨、马明皇菩萨等。关于
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桑叶的「叶市」、专用的蚕桑计量单位、源远流长的蚕桑习俗、丰富生动的蚕桑谚语、以桑蚕为主题的诗词、专门记述蚕事的论著、专业的蚕桑学校「蚕学馆」（建于一八九七年，为原浙江丝绸工学院，现浙江理工大学的前身）等等。其中最富地方特色、最能反映浙江蚕桑文化是蚕桑习俗。蚕桑习俗贯穿于种桑养蚕的整个过程，本文分蚕神、祭祀、祈祷、避邪、禁忌和庆贺六个部分。各部分尽管表现形式不同，但都从一个特定的角度反映了蚕农盼望蚕花丰收的心理。本文所用材料主要为笔者田野调查所得，同时参考各地
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据古老传说，蚕花娘子的家住在半山的沟沟里。早年间，杭州里佛桥地方有一个聪明能干的小姑娘，名叫阿巧。阿巧九岁时，娘死了，丢下她和一个四岁的弟弟。爹讨了一个后娘。后娘的心很恶毒，待阿巧姐弟可凶哩！这年深冬腊月，有一天，后娘叫阿巧背着竹筐，冒着北风出去割喂羊的草。在这天寒地冻的时候，哪里还有靑草呀！阿巧从早晨跑到黄昏，从河边找到山腰，一丝嫩草也没有找到。她身上冷，心里又怕，就坐在半山腰上呜呜地哭起来了。哭着哭着，突然听到头顶上有一个声音说：「要割靑草，半山
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暮春初夏，是如诗如画，有声有色，一年当中最绮丽的时令。大陆江南地域，正是多采多姿的季节，各省各地都有独特的，新颖的，令人荡气回肠的民谣谚语，卜颂农家生产丰收，及焚香拜佛祭吿天地，无论精神或物质，带给人们的享受，眞情流露，喜悦莫名，实难尽书。常州人的谚语：「四月四，新蚕豆子初上市。」淸香鲜嫩味美的靑蚕豆子，很少人知道称「蚕豆」的来源，事实上是因为江南一带把四月称做「蚕月」而附会来的。四月开始，农村忙碌而紧张，家家户户都动脑筋养蚕，每家大门上都贴上红纸
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汗血辛苦钱。蚕的主要食料为桑叶，如果不够饲喂，就要化钱买桑，成本加高，如遇丝价下跌，因而亏本的大有人在。通常统计，一条蚕自始至终，要吃桑叶廿斤，平均养蚕一斤，需耗桑叶一六〇斤。所以养蚕人家笃信命运之说，事蚕神甚勤，否则纵使服侍周到，工夫倍深，如値产量少、债利高、丝价跌，岂不白忙一场。特产食品南浔以「辑里丝」驰名全国外，尚有绸、绫、纱、绢、䌷、荸布（即麻布，可以制帐、制衣，凉爽无比，祇是其质较硬。）另有黄草布，那是一种较细的麻织品，暑天穿上此衣，两腋生风，汗水
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