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上世纪八〇年代，国家级戏剧作家杨鹤高先生推出一本新书—〈从虞姬沟到虞姬墓〉。自此，两千多年前的西楚霸王项羽的爱偶「虞美人」便迅速地在沭阳「复活」了，而且这位女杰从兜中掏出大把大把银子，撒向县内县外。此情此景，得从历史的过程说起。距今三百七十年前的明朝崇祯年间，沭阳西鄕颜集街建造一座庙，名曰「虞姬灵祠」，俗称虞姬庙。此庙供奉西楚霸王项羽的爱偶—虞姬的塑像，数百年中，香火旺盛，直至抗战时期，此庙毁于兵燹。当年，这里的鄕人为什么建造虞姬庙呢？因为这里是虞姬
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一是吴沟埃（后圩），这两个村落相距不远，靠近颜家集，虞姬沟在村前流过，虞姬庙、霸王桥、项宅都分布在这两个村落的周围。顺便提一下，已故旅居台北的吴仲平先生就是虞姬沟人。我母亲吴兰格和仲平先生是同宗，生于吴沟埃。他们的先祖吴殿华，是清代乾隆四十五年庚子科进士（二甲第四名），是明、清两代沭阳四进士之一。一九八六年十月十六日，已故著名戏剧评论家许姬传先生曾对我讲过：有一位侨居海外的胡健中先生，在《国剧浅谈》一文中，以翔实的材料，对虞姬的籍贯及楚败后虞姓改吴姓作了考证
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康熙沭阳县志载：「治西四十里颜家集，有虞姬庙，其西十里，今尙有虞姓者居，相传为姬族。」又嘉庆海州志亦云：「沭阳县治西有虞家宅，乾隆时尙有虞姓居之……。」虞家宅，相传为楚虞姬之故鄕，惟正史无考，而颜家集西，虞姬沟南岸，有虞姬庙，前后两殿，正殿供虞姬愬像，庙甚古，建筑年代，亦不可考，近阅旧籍，钱塘袁子才知沭，江阴朱画堂任沭阳敎谕，各作咏虞姬庙诗一首，乃嘉庆海州志，道光海州文献录等，均未收录，敬祈 卓予刊布，以供鄕长之参考回忆。袁枚 重游虞姬庙乾隆戊申姬 故沭
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沭阳宿儒吴铁秋先生曾说虞姬庙内的对联是这样的：「到此疑仙蓬莱瀛洲方丈，不知有汉美人名马英雄。」虞姬为西楚覇王项羽妃，如按今日之户籍法，女子出嫁后以夫本籍为其籍贯，项羽古下相人，下相者即以后之宿迁，故虞姬亦可算宿迁人。虞姬庙内对联，尤其是下联，虽短短十个字眞是道尽英雄争天下功败垂成之凄凉景象，舍其当事人，谁能体会出其眞正心情；当刘邦登上大汉帝国高祖皇帝之位时，美人英雄已先后含恨九泉，而名马亦已不在人间，给予后人惋惜不已。项羽虽未另建朝立代，太史公司马迁以秦
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●梦溪公园沈括幽情逸梦溪，骚人掇趣觅吟题。园雕妩媚些纷迷。鸟唱仙音飞入画，鱼吹锦浪勃涟漪。灯花火树乱星驰！●青少年广场青字图腾列水城，少年广场景宜人。塔楼耸峙榜文明。六艺修精佳子弟，诗书拱粹老残民。相依翁媪舞轻盈。●世纪群雕世纪群雕拱陆离，榴仙奔马挟风驰。虞姬沈括会心怡。鹏翼遄香花市好，社科星火炅无疲。锤镰勃郁淬星旗。●县府生态园花果萦香袭嫩诗，繁华生态草萋萋。红千紫万绚明时。银杏悬金敲古树，芭蕉奋叶扫长堤。池鸢化凤冶红怡。●虞姬庙律吕调强盛世音，虞溪焕
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二泉桥是钱基博基厚昆仲六十双寿时，将礼份所得，并筹款建造，一九四六年动工，后因物价飞涨，币制贬値，故仅砌着几个桥墩后就中途停顿。其后，中独山建造了太湖工人疗养院，为便利行人，并与鼋头渚接通，才由政府将此桥建造完工。说到万顷堂，伫于北独山麓，面对独山门，抗战前就是一个风景点。其旁有项王庙及虞姬崖，庙中有戏楼厅堂，庙前有一大香炉，可以联想到项羽「力拔山兮气盖世」的情景，有一副对联「天浮一鼋出，山狭万龙趋」，虽则寥寥十个字，但口气非常壮阔，不幸毁于火，后虽重修
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