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三十年代,徽昆名家翁成坤(外号『肯师』)在闽班『旧赛乐』教戏时,名丑唐复山(艺名『三花才』)曾学会此剧。曾引起了轰动效应。八十年代初,唐老退休后,在鼓楼区闽剧团演出此剧时,台下笑声、掌声不断。戏迷说:『一张戏票五角钱,「拿虎」一场值得五块钱。』一次,下乡演出时,连剧场的铁门都被挤倒了。另外一个剧团演《武松打虎》。演出前,扮演武松的演员与扮演老虎的演员,在台下打了起来。演虎的小个子演员被踢了一脚,伺机报复。开演时,当演到『打虎』一场,武松打了三拳,老虎还在
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虎年大吉,笔者偷闲谈点有关虎的戏剧、对联和谚语,以飧读者。在戏剧舞台上,带有『虎』的剧目有元杂剧《虎头牌》、《存孝打虎》、《三虎下山》;明清传奇有《虎符记》、《虎囊弹》、《秋虎丘》、《虎口余生》、《伏虎韬》;京剧有《武松打虎》、《恶虎村》、《虎牢关》、《龙虎斗》、《猎虎记》、《虎乳飞仙传》、《牧虎关》、《刺虎》、《卧虎关》、《飞虎山》、《独虎营》;闽剧有《西山跨虎》、《包公审虎》(又名《尹伯山捉虎》)、《唐伯虎》、《五虎口》;话剧《虎符》、《降龙伏虎
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明代张居正和艾自修二人同科中举,但艾自修名列『龙虎榜』尾。张居正写了一联相讥:『艾自修,自修没自修,白面书生背虎榜;』艾自修看了,羞愧难言,想报复一时又无话可说。不久,艾自修发现张居正与太后私通,便写了一联交给皇帝:『张居正,居正不居正,黑心宰相卧龙床。』皇帝看罢,龙颜大怒。便将张居正罢职为民,发配充军。清代有一秀才,中了探花。但他是个独眼。皇帝面试时觉得有碍国体。不想录用。但身为一国之尊又不好明言,于是出一联为难他:『独眼不登龙虎榜』;秀才听了坦然应付
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农历新年,家家户户大门,都张贴春联,恭贺新禧,福虎生丰,尤其元宵灯节,都以虎制作电动花灯,五颜六色,十分精彩,增加新年气象,眞是虎威添福。虎年忆起虎事,略陈数事,以享虎风。一、虎能激励士气:民国三十九年五月二十日随军从舟山岛转进来台,驻防彰化,新任军长邹鹏奇将军(青年军八十七军)为了稳定军心,接受美式装备,做好十七周训练,鼓舞士气,安定军心,成立「虎风蓝球队」由连指导员贾铁山任队长,球员有赵志远、姚瑞祺等九位篮球好手,操课之暇,集中练球,每周六、日下午或
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氏族标志的族徽氏族奠长要体现图腾的意志,来统一全氏族的思想行为。随着时间的推移,社会生产力的发展及整个社会文明的进步,人们对原始图腾的崇拜亦不断发生变化,一般的情形是:把原来图腾的形象崇拜,进一步变为观念形态方面的信仰崇拜,把原来图腾族徽,演化为各式各样的图形图案,以此作为鎭妖驱邪消灾保安,繁荣昌盛、长命富贵,吉祥如意等各方面标志物。用唯物史观,沿着这条社会文化运行演进的轨迹。考察古海州地方的风土民情,即可清晰地看到虎文化的条条脉络,且围绕着人们的精神
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不忘虎中办学宗旨,要求学校除了学好文化课,要使学生适应战事需要,要把学生培养成为能吃苦耐芳,树立保家卫国思想,要求对学生进行严格的军事训练。上级并派了现职军官留光中(中校)到学校当教官,对学生进行军事训练。每班一周上两节军训课,从步兵操练,野外勤务到实弹射击一丝不苟,把我们当学生兵严格训练。我们曾到大沙坝(打靶场)实弹射击,每人发五枚子弹,开始我打飞了,留光中教官立即指正说:「打枪时要用肩膀顶住枪托,屏住气,瞄准好准星再扣板机」。结果我连续得了九环。开始时
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中国首届龟鳖产业文化论坛日前在广东虎门举行,来自全国各地的二六〇多名龟鳖行业专家、企业精英参加了会议,这是中国龟鳖行业一次盛况空前的大会。《龟文化大典》的编著者、常州龟文化专家顾博贤应邀赴会,并与中科院林浩然院士、湖北省科学院吴遵霖教授、上海水产大学杨先乐教授等六位专家一起,在论坛上发表讲演。顾博贤讲演的题目是《龟鳖故事多文化源流长》,包括四方面内容:「龟造就了三古怪人」、「轩辕黄帝是龟帝」、「历史上龟的地位比龙高」、「气功的始祖是鸟与」,与会者被顾博贤
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高度的集中体现。先生的画室在自家楼房的顶楼,承得天独厚优势,四面空明静可作,下笔之前,倚窗远眺,胸有成竹注力于笔。接天轨送人生路,对天窗含虎匿山。画虎就需要这种能四通八达的、极目可远的意境之所,了然万壑于胸中,何愁纸上不龙蛇?先生也好几口小酒,煮酒之间论艺术,笔下的虎犹如酒醉般的潇洒凌然,在其谈吐中彰显博长见识。在笔者看来,先生宗之潇洒胜少年,举觞明眼望青天,皎如玉树临风前。对国画审美特征的理解会敏锐我们的直觉,欣赏时要结合想像,方能领略作品的文化背景和气
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我国有崇尚虎的文化传统,历代画虎,欣赏虎已成为一种习尚。虎以雄强的骨骼,威猛的本性,斑斓的色彩,威慑众生,一声长啸,足以使草木震动,天地低昂。同时,虎是威严、正义、雄伟、力量的化身,虎在中国传统文化中具有重要的地位与深刻的影响。周啸虎笔下的虎却突破了一般画虎的模式,一般情况下画虎时虎的动态、神情的微妙难以捕捉,虎的性灵与情趣又难以传达,必须从宏观与微观来体察与揣度。具体大到头、体、足、尾,小至睛、目、须、毛,均要注意把握,既要画出虎的雄健豪纵,锐猛神勇
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将十二种动物定作十二生肖,据说是始起于西汉年代,若此,距今已有二千年久远了;又据说,在西汉之前,中国境内不见有猫这种生物,故十二肖中未列有猫。是耶,非耶?笔者由听说而来,无以擧证。不过将此十二种动物名使之与我们中国人结有密切关系者,是我们华夏先贤辈之创,是毋庸置疑的可靠事。这不属什么技不技的事——也就是现代人熟称的「科技」事,我们称其是文化的一种,传之久远遂是传统文化,一直影响着亚洲——尤其是东北亚、东南亚地区的民族或国家至深且远是无可否认的;东自韩国