本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
人的绘艺同其他各类壁画,至晚唐而登峯造极。男则峨冠绯袍,执笏佩鱼;女则风冠绣服,团脸丰润,极唐人伟丽之风。第十七BIS窟(伯)绘有张议潮与宋国夫人出行图(见彩色页),场面浩大,旌旗仪杖车骑人马,朱衣武士,文、武、乐士、侍从数百,晚唐藩主的声势全现于画面之中。五代至宋的供养像仍袭唐末盛饰之风。西夏及元,造窟之风渐息,且元人作功德不甚好为供养像,故遗迹亦少。(四)藻井图案敦煌的藻井图案是犍陀罗艺术的显著遗迹。北魏洞窟的藻井,留有浮雕形式,以多层方形参差搁架,成倒置
三个精雕细琢的藻井,尤以戏台上藻井能起扩音作用,为中外建筑专家学者所称奇属于我省所罕见,诚系古建筑艺术瑰宝。庙内现保藏,乾隆乙酉腊月程明善敬刊的(直40宽91厚3.2)樟木筶谱一方。
凡朝圣游览过「海天佛国」普陀山的香游客大都听导游说起过法雨寺园通殿,即九龙殿顶部内槽九龙藻井的传说。藻井周围的那九条木雕金龙栩栩如生,气势不凡,一龙盘顶,八龙环八根重柱昂首舞爪而下,古朴典雅,不仅令人叹为观止,而且艺术价值极高,为国家级文物,被誉为普陀山三宝之一。其实,普陀山除了法雨寺九龙殿筑有九龙藻井外,普济寺、慧济寺等大的寺庵主殿顶部都筑有藻井,但规格没有法雨寺九龙殿高。据传,法雨寺九龙殿竟是明故宫的九龙殿整体搬迁到普陀山的,九龙藻井原是放在朱元璋
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.046 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19